其次，各自貌似不相干的人物和他們的情感故事，可以讓讀者在閱讀時(shí)進(jìn)行下意識(shí)的比較。小說(shuō)中人物身份地位、品味、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等等，雖尊卑有別，但不等于情感就有高低尊卑之別。讀完全書，讀者都會(huì)有所感悟并作出自己的評(píng)判。

其實(shí)，細(xì)心的讀者還是能夠察覺(jué)到，他們之間還是通過(guò)某種微弱的社會(huì)關(guān)系彼此關(guān)聯(lián)著，猶如我們今天彼此松散但又千絲萬(wàn)縷的人際間關(guān)系。此外，他們還被一樁生意湊合到了一起。隨著故事的發(fā)展，他們之間的微弱關(guān)系將會(huì)被強(qiáng)化，原本不相關(guān)的人物也會(huì)攪到一起，甚至引發(fā)矛盾沖突，所以后半部分故事會(huì)更精彩。但這只是外部條件（外因），而本書故事主要還是靠?jī)?nèi)因來(lái)推動(dòng)的。

問(wèn)：你在小說(shuō)中有很多性描寫，很多人說(shuō)是現(xiàn)代版《金瓶梅》。

答：別把《狼虎之年》看成《金瓶梅》?！督鹌棵贰肥且徊總ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義作品，如果剔除其中過(guò)于露骨的性行為描寫，其地位不亞于《紅樓夢(mèng)》。野狐何德何能，敢與《金瓶梅》相提并論。如果硬要比，《狼虎之年》雖然也想著重于一個(gè)時(shí)代的浮世記錄，但顯得單薄許多。

“食色性也”，性是人類最原始的本能之一，也是最能表現(xiàn)人性的一個(gè)重要元素。小說(shuō)無(wú)論怎么寫，最終寫的都是人性。情感小說(shuō)尤其如此，特別是男女之間的情感，其巔峰狀態(tài)往往是以性行為來(lái)達(dá)到最終的釋放和表達(dá)的，所以在寫作中無(wú)法回避，如果刻意回避，反而失去其本真，顯得虛假矯情。

反觀現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，人們的性觀念已經(jīng)達(dá)到了空前開(kāi)放的狀態(tài)，傳統(tǒng)的性觀念性道德已經(jīng)受到了極大的沖擊和消解。人們不再諱于談性，而現(xiàn)實(shí)中性行為也已趨向多元，肆無(wú)禁忌。野狐不是道德倫理家，無(wú)意也無(wú)力對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)判，作為小說(shuō)作者，唯一可做的就是真實(shí)客觀且有選擇地記錄，盡可能還原生活的原生態(tài)。

但我堅(jiān)決反對(duì)對(duì)性毫無(wú)節(jié)制的濫觴式描寫。如果對(duì)性的描寫超出了對(duì)人物進(jìn)行人性刻畫和表現(xiàn)的需要，或描寫過(guò)于露骨，滿足于過(guò)度的心理和感官刺激，淪為嘩眾取寵的噱頭，那就不可避免地使作品陷入了低俗的泥淖，這是對(duì)自己也是對(duì)讀者的不尊重。因此，野狐在寫作中始終把握有節(jié)有度的原則，但限于筆墨的控制能力，難免有把握不準(zhǔn)的地方，那決不是筆者的本意，還請(qǐng)多批評(píng)指教。

其實(shí)，認(rèn)真而細(xì)致的讀者是不難發(fā)現(xiàn)野狐用心的，那就是偏重于象征性描寫而少于具象描寫，偏重于心理感受描寫而少于行為描寫。而且，這種象征和心理感受是根據(jù)人物和壞境以及人物當(dāng)下的心態(tài)而迥異的，意在表現(xiàn)人物各自不同的性格。關(guān)于這一點(diǎn)，聰明的讀者自有分寸。