何謂財(cái)智時(shí)代

為什么叫做財(cái)智時(shí)代?大家知道，不久前在上海剛剛舉辦了一個(gè)備受世界矚目的財(cái)富論壇。江澤民總書記也親自到會(huì)，世界的若干巨頭也都到了會(huì)。這個(gè)活動(dòng)的背景可以說有兩個(gè)：

第一個(gè)，全世界包括整個(gè)中國，已經(jīng)感受到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。財(cái)富越來越向高知識(shí)產(chǎn)業(yè)集中。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮，不僅在拍打著太平洋彼岸，也拍打著太平洋的此岸。

第二個(gè)，當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的時(shí)候，數(shù)字英雄們一夜成為億萬富翁的神話，令很多人特別是北京的新聞界或一些中關(guān)村從事IT業(yè)的人士們欣喜若狂，無不為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來鼓掌歡呼。網(wǎng)絡(luò)為王、知識(shí)英雄、中關(guān)村英雄，乃至最近炒得最熱鬧的一本書《知本家風(fēng)暴》，似乎一夜之間，中國已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這有其部分積極的表征意義。幾千年來，中國的知識(shí)分子一直處于社會(huì)的邊緣。在當(dāng)代社會(huì)，即知識(shí)如何才能成為經(jīng)濟(jì)?擁有知識(shí)的人，如何才能成為主流社會(huì)的代表，如何才能確立自尊、自信、自立、自強(qiáng)、自持這樣的“五自”?如何才能改變千百年來形成的文人無行、同室操戈、文人相輕的種種弊端?那么，從這個(gè)意義上說，我認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)給今天的中國送來的第一個(gè)大禮就是，中國的知識(shí)分子開始找到自信了。根據(jù)我們對中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)界的策劃實(shí)踐，我深刻地感到，今天的中國，既不是簡單的財(cái)富時(shí)代，也不是簡單的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它應(yīng)該是財(cái)智時(shí)代。財(cái)與智的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。其中包括我們智業(yè)、知識(shí)界對企業(yè)經(jīng)濟(jì)界的全力投入和服務(wù)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密曾說過一句話：“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父?！?/p>

那么，今天我們借用這一說法，財(cái)富如果是生產(chǎn)力之母，智慧則是生產(chǎn)力之父。這兩者猶如亞當(dāng)和夏娃一樣，只有他們的互相的結(jié)合，才有人類的繁衍，誰也離不開誰。由此知識(shí)分子將成為平分天下的另外一半，才有了今天我們得以同企業(yè)、老板以一種非常平等的方式同頻合拍，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在中國古代，有一種說法：“用師者帝，用友者霸，用奴者亡?！?/p>

這句話，現(xiàn)在我們回過頭來看，仍很有道理。我相信只要我們以一種開放的、“古為今用，洋為中用”的態(tài)度去面對市場的挑戰(zhàn)，去為社會(huì)服務(wù)，那么，在21世紀(jì)將產(chǎn)生中國自己的、真正“哈佛學(xué)不到的”東西。很多真正讓世界刮目相看的東西，將會(huì)在中國這個(gè)大市場和在中國的商業(yè)實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)出來。從這個(gè)方面講，我們對我們所從事的工作，感到非常自豪，也充滿信心。