在治國古訓(xùn)里論及增強(qiáng)憂患意識的很多。早在《周易》中就有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”之說，孟子有充滿辯證法的警世名言 “生于憂患而死于安樂”，《左傳》中也稱“思而有備，有備無患”，唐朝著名政治家魏征在《諫太宗十思疏》中告誡唐太宗“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終”。中華民族千百年來形成的這種憂患意識，是基于對事物矛盾法則的深刻理解，是對國家興衰存亡內(nèi)在規(guī)律的慎重思考。為什么在治國古訓(xùn)里論及增強(qiáng)憂患意識的警句那么多？是因為“昌必有衰，興必有廢”，物極必反，一個朝代、一個政權(quán)的衰榮和穩(wěn)定也不是絕對的。興衰成敗是常有的事情。在歷史上，政治家們大凡在當(dāng)政時雄心勃勃，勵精圖治，革故鼎新，廉潔勤政，社會發(fā)展呈現(xiàn)新的面貌。但執(zhí)政時間一長，很難避免惰性增長，貪圖安逸，不思進(jìn)取，綱常廢弛，在表面的太平景象之下，便蘊藏和積聚起種種矛盾，矛盾尖銳到一定程度，稍有不慎，便導(dǎo)致國家大亂，政權(quán)傾覆。所以，一些有遠(yuǎn)見的、清醒的政治家、思想家，時時警告“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必致喪敗”。一個人、一個政黨、一個政權(quán)、一個國家任何時候都要增強(qiáng)憂患意識，居安思危才能掌握發(fā)展的主動權(quán)。要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，善于辯證地、全面地看待成就與問題的關(guān)系，清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，從而不斷增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，更加勤勉地工作，更加嚴(yán)格地自律，更加自覺地執(zhí)政為民，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣。

2007年7月11日于紅河州委辦公室