當(dāng)我們仔細(xì)覺察時就會發(fā)現(xiàn)，頭腦對外在花花綠綠的物質(zhì)世界充滿興趣，它喜歡追逐虛幻和變異的復(fù)雜刺激，頭腦的主要驅(qū)動力來自恐懼和貪婪；而心靈卻渴望寧靜、簡單和真實，它追求質(zhì)樸的真相和祥和的精神生活，它的驅(qū)動力來自喜悅和愛。它們一個喜歡無止境地追逐目標(biāo)；一個喜歡隨意飄蕩的生活。長期以來，這兩個個體的矛盾造成了人類奇怪的生活方式。由于頭腦天生非常霸道并擁有外在的力量，為了滿足自己的需求，常常會挾持心靈和身體與它一起掙扎和奔波。心靈擁有的是內(nèi)在的力量而不具有外在的力量，雖然時常因被忽略而郁郁不樂，但通常只會發(fā)出微弱的聲音，當(dāng)腦子向南走時，心靈會輕聲說：“向北，向北！”但忙碌的腦子正在追逐目標(biāo)，卻聽不見。腦子正在忙著造船渡河，它被自己認(rèn)為必須擁有船才能渡河的看法套牢了，而忽略了橋梁的存在。它不顧一切艱辛和困苦，無暇反思這種行動是否恰當(dāng)有效而埋頭耕耘。它認(rèn)為上天會因為它的努力而感到滿意，因此它會制造出各種虛構(gòu)的目標(biāo)讓自己去實現(xiàn)。問題是，我們可以被一個虛構(gòu)的劇情暫時愚弄，但最終還是要面對真實的自己。心靈長期被忽略會漸漸有一種茫然，當(dāng)頭腦帶領(lǐng)你實現(xiàn)了一個又一個目標(biāo)后，通常在退休之時，很多人會突然開始生病。

（四）請出你的“主人”

頭腦通常慣用的是聰明，它常為自己平時的反應(yīng)敏捷和在與人斗智斗勇中所展露的高超技巧所驕傲。然而，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有重大事件發(fā)生或危難當(dāng)頭的時候，頭腦這時就會停止工作，就像開車遇到緊急狀況，或者遇到大災(zāi)難的時候。因為頭腦不習(xí)慣面對真實的場面，所以會突然驚慌失措，而平時的那些小技巧根本不管用。這時它會乖乖地把位置交出，讓心靈來接管。這就是為什么說人需要經(jīng)歷過磨難后才能生出更多的智慧，每一次的磨難都是一個機會，讓頭腦明白自己的位置并變得更加謙卑。

心靈是屬于自然而質(zhì)樸的，而頭腦是屬于非自然而虛華的。當(dāng)一個人是被頭腦所主導(dǎo)在生活的時候，往往會連簡單的道理都不能理解。頭腦不明白無論是財富還是健康的真理，都必需建立在尊重宇宙的自然規(guī)律之上。讓人費解的是，它總是要以自己所創(chuàng)造的復(fù)雜方式去得到一切。這導(dǎo)致了一個奇怪的現(xiàn)象：成功的人想法都很簡單，而想法復(fù)雜的人通常都很難成功。

如果要用比喻來解釋這種關(guān)系的話，我們可以看看《西游記》里的孫悟空和唐僧，他們一個代表頭腦；一個代表心靈。孫悟空代表的是聰明，他擁有外在的能力，頭腦靈活，反應(yīng)迅捷和武藝高超，能降住妖怪。他是一個解決問題的高手，也是一個很優(yōu)秀的仆人，但卻容易受誘惑而迷失方向。而唐僧雖然在面對白骨精的時候顯得無助和一籌莫展，似乎不具有外在抵御的能力，然而，他有的是內(nèi)在的精神力量，他代表的是智慧，明確的方向和堅定信念。但唐僧如果沒有孫悟空的保護，估計很快就會被妖怪吃掉，去西天取經(jīng)的計劃也不可能實現(xiàn)。而孫悟空如果沒有唐僧則不會有自己的方向，空有一身本領(lǐng)，除了為觀眾展現(xiàn)驚險的場面，滿足一下視覺上的效果外，也不會有什么結(jié)果。

我們的頭腦在維護虛假的“我”，而另一個真實的自己，也就是我們的心靈卻在獨守“真我”。人生要達到一個舒服的狀態(tài)，就需要內(nèi)在和外在力量的同時配合。心靈主導(dǎo)的是方向，只有當(dāng)有一天心靈這個“主人”能馴服那傲慢自大的“猴子”，讓他往主人要去的方向前進時，即當(dāng)頭腦和心靈都能往同一個方向前進時，一切事情就會變得很舒服和很順利。