時間在一點一點地逝去。

吃過晚齋，大家開始上晚殿課誦。

晚殿對我而言，依舊像霧里看花、水中望月一樣。

“這晚殿都念的什么呀？”下殿后我問師傅。

“晚殿上了三堂課，”師傅對我說，“第一堂功課念的是《阿彌陀經(jīng)》，是為了表達祈求到西方極樂世界的愿望；第二堂功課念的是《禮佛大仟悔文》，是人們向八十八佛申述自己改悔過惡的愿望；第三堂功課念的是《蒙山施食文儀》，念這個時間較長，要占整個晚殿的一半時間，所以也被稱為‘半堂食’。晚殿的這三堂功課，蒙山施食是必須舉行的，其它內(nèi)容都可稍作調(diào)整?！?/p>

“為什么這個施食是必須舉行的？”我納悶地問，“這餓鬼們在早、中、晚飯時都已經(jīng)喂過了，怎么在晚殿時還要喂？這餓鬼也太餓了吧！”

“不餓能叫餓鬼嗎？”師傅微微一笑，“這就叫布施度?！?/p>

“什么是布施度？”我問。

“布施度，意為布施，”師傅說，“就是以自己所有，普施一切眾生?！?/p>

“為什么要布施呢？”我繼續(xù)問。

“因為有舍才有得，”師傅說，“舍得，舍得，就是這個意思。所以我們要帶著一副熱心腸生活，在激發(fā)他人向上向善的同時，也就與他們結(jié)下了善緣和人緣?！?/p>

“那要是自己沒有可舍的東西呢？”我問。

“每個人都有可舍的東西，”師傅說，“布施并非是指散發(fā)自己的財物來救濟窮苦的人的意思，眼施、顏施、身施、言施、心施、床座施、房舍施等等，都是施舍的內(nèi)容。”

“我聽迷糊了！”我沖師傅呵呵一笑。

“那就聽我慢慢講給你聽，”師傅開始一本正經(jīng)地講了起來，“眼施，就是以慈祥而明亮的眼睛待人之意；顏施，就是以笑容待人之意；身施，就是以清潔而端正的儀容待人之意；言施，就是以溫和的語氣待人之意；心施，就是以真心待人之意；床座施，就是把坐位、地位或名譽等讓給別人之意；房舍施，就是把打掃得干干凈凈的房子接待訪客之意……”

“有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，是不是這個意思？”我笑著問師傅。

“有這么一點意思，”師傅點點頭說，“給人一個微笑，一句愛語，一句贊嘆，甚至一分歡喜，又何嘗不是布施呢？很多人卻是如此吝嗇、自私，哪怕是一個真誠的微笑，也不愿輕易給人，使得這個世界人情淡漠，人心險惡。”

“師傅，您的心腸真好！”我高興地說。

“謝謝！”師傅微微一笑，“你這就叫布施，你今天可以自由活動了！”

“那我現(xiàn)在去找喧囂，”我對師傅說，“坐禪時罵了他，我現(xiàn)在去夸夸他，給他布施布施點快樂！”

就在這時，喧囂忽然神出鬼沒地出現(xiàn)在門口了。

“你今天的精神真好！”我急忙走過去微笑著對他說。

“我哪天氣色不好？”喧囂反問道。

“你真像頭豬！”我生氣地嘟囔道。

“你連豬都不像，”喧囂嬉笑著說，“豬還懂得該吃時吃，該睡時睡，而你卻不懂！”

“不想理喧囂他了，”我回屋后對師傅抱怨起來，“我給他布施，他竟然不領(lǐng)情！”

“是你錯了，”師傅嚴肅地說，“在布施的時候，在遭受到受施者的誤解或辱罵時，就需要用忍辱來助成布施。在布施的過程中，一定要有舍心和敬心，不要為布施而布施，不要為回報而布施。若是失去了悲敬之心，縱然吃了力，破了財，費了時，也是討不到好的！”

有舍才有得。

學會帶著一副熱心腸生活。