在現(xiàn)實實踐中，守中、不走極端，是古代中國人固守的人生信條，也是在千變?nèi)f化的世相面前防止自我迷失的最佳路徑。居于兩端之間而又不改變自己的立場才是中庸之道的精義，中庸之道是對矛盾的駕馭和超越，而不是不講原則的簡單折中。很明顯，一個人既要保持道德判斷中的中立角色又不喪失原則、正義，是十分困難的事情。所以，在中國傳統(tǒng)社會中，中庸作為中國哲學的精粹，為人們追求自然與人生、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，提供了一個可以企及的完滿境界。因此，中庸之道或中庸之德一直是中國人追求的

理想境界和理想人格。

我理解的中庸之道有兩層含義：一是中正，二是永恒修正。中庸不是折中，而是一種“優(yōu)位”思考，精當選擇、不偏不倚、無過與不及。中庸之道不是不好，而是非常好。也就是說什么事情都要把握好度的問題。

在為人處世中，最主要的就是對“度”的把握。無論做什么事情，在什么場合與什么人接觸，都要掌握“度”的平衡，“過分”和“不及”都不利于人生的前進與發(fā)展。只有掌握并合理地運用“度”的平衡，才能在處世中占有優(yōu)勢。

在漫長的人生歲月中，總會遇到一些讓人無法釋懷的人或事。所以，應(yīng)該保持“舍得之間，張弛有度”的處世心態(tài)。在舍與得之間尋找最佳的平衡點，懂得把握好“度”的分寸。在哲學上稱之為事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個界限里，無論量有怎樣的增減也不會改變事物的質(zhì)，超過這個界限就會引起質(zhì)變。也就是說，無論做任何事情，都要求人們正確把握“度”，掌握適度，才能恰到好處。

把握“度”的一個重要特征就是不走極端。任何事物都有自身存在的相對穩(wěn)定條件，因此，無論做什么事情都要按照事物自身發(fā)展的規(guī)律去進行，否則過猶不及，物極必反。只有掌握并正確利用事物發(fā)展的規(guī)律，才能夠在現(xiàn)實社會中找到一個可以展示自己才華的舞臺。

人生在世，要經(jīng)歷的事情太多太多，在成長和發(fā)展的征途上，要善于把握“度”，學會張弛有度。要拋棄不合時宜的“小節(jié)”，珍惜自己，多為自己創(chuàng)造展示才華的舞臺。

在現(xiàn)實生活中許多事物的優(yōu)良特性，都只有在質(zhì)與度的完美結(jié)合下才能發(fā)揮出絕佳的功效。人在處世的過程中也要做到張弛有度，這樣才會使自己生活得快樂。

如何把握“度”，是為人處世的關(guān)鍵所在。要想正確地將“度”把握好，關(guān)鍵是要保持良好的心態(tài)。很多事情因為過分追求完美，使得本來可以做得比較好的事情，出現(xiàn)偏頗。這就是所謂的過猶不及。

實際上，在生活當中事事都涉及“度”這個問題。比如，說話要講分寸、做事要講究個度。做什么事情都能比較恰當?shù)匕盐蘸谩岸取?，這是一門藝術(shù)與學問。

度，沒有一個客觀的標準，因人、因時、因地而論。這就要憑自己的經(jīng)歷和閱歷去認真揣摩和應(yīng)用。但是，也不能因為要把握好度，而處處限制自己。最重要的是要做一個正直、有愛心的人，遇到事情時要多為別人著想。只有這樣才能在實際生活中正確地把握好度。

中庸的“中”，不能簡單地理解為“兩端之間的等距核心”。這里的“中”，更是指事物發(fā)展軌跡上最恰當?shù)狞c、最核心的關(guān)鍵，也就是我們要學會“在最恰當?shù)臅r候做最合適的事”。

選擇恰當?shù)臅r機，選擇恰當?shù)淖龇?，這種東方式“選擇的智慧”，我們稱之為“中”。

“庸”字的本質(zhì)就是“?！?。

《二程集》中說：“不偏之謂中，不易之謂庸?！边@里所講的“不易”，是指在變動不定的自然和人生背后，存在著一個永恒不變的定數(shù)。

人只有抓住了不變的定數(shù)，才能主宰自身和外部世界，做到以不變應(yīng)萬變。作為宇宙中恒定不變的法則，庸與變是對立的，是對千變?nèi)f化的世界內(nèi)在規(guī)律的把握。人的主觀思想行為只有符合事物的規(guī)律，才會有好的結(jié)果。

我認為，符合中庸之道的方向就是要符合規(guī)律，方法就是以規(guī)律為標準進行有效的修正。

五、修正哲學本源之三：中醫(yī)哲學

中國自古就有“易醫(yī)相通”、“儒醫(yī)相通”、“道醫(yī)相通”等說法，《國語·晉語八》中有“上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人”的論述，范仲淹甚至提出了“不為良相，當為良醫(yī)”的觀點，足以看出中醫(yī)與哲學的關(guān)系之深。中醫(yī)的精髓在于“不治已病治未病”，中醫(yī)哲學的精髓在于從宏觀看事情，著重整體觀，辨證施治，標本兼顧，強調(diào)內(nèi)外環(huán)境平衡和“扶正袪邪”，側(cè)重唯心和唯物辯證法。

中醫(yī)哲學是修正哲學的最為實用的思維方法之一。