正文

凈化感知能力的通道

愛(ài)的勇氣 作者:(美)斯蒂芬·吉利根


最后要做的練習(xí)就是,洗凈那遮蔽清明(clarity)的“日常生活灰塵”。

消除催眠的現(xiàn)象   

所有這些談?wù)摰饺彳浐头潘?,一定?huì)導(dǎo)致一些人進(jìn)入恍惚狀態(tài),所以要重申這通常不是遵?­這些原­則的目的。事實(shí)上,主要目的是幫助人們從類(lèi)催眠專(zhuān)注的低階狀態(tài)中覺(jué)醒。有一些催眠狀態(tài)常見(jiàn)的附帶作用是無(wú)力的、現(xiàn)實(shí)扭曲,并且減少行為的響應(yīng)。由于這些會(huì)減低治療的呈現(xiàn),以及挑戰(zhàn)性狀態(tài)中的有效響應(yīng),需要用一些方法離開(kāi)這樣的狀態(tài)。重要技巧是有能力擴(kuò)展進(jìn)入關(guān)系場(chǎng),而不陷入催眠狀態(tài)。相關(guān)的一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題就是:你如何知道你正在進(jìn)入催眠狀態(tài)?  最常見(jiàn)的答案就是催眠狀態(tài)的現(xiàn)象,那就是人會(huì)知道催眠狀態(tài)正在發(fā)展,是因?yàn)橹饔^體驗(yàn)有了現(xiàn)象(或外觀)上的明顯改變。這些改變可能會(huì)發(fā)生在視覺(jué)的、身體的、聽(tīng)覺(jué)的或認(rèn)知的表象系統(tǒng)。它們可能有時(shí)候會(huì)有像是麻醉作用的效用,以致于扭曲感受并且將人進(jìn)一步的帶離當(dāng)下。這在某些狀況之下,也許是有幫助并且令人關(guān)注的,例如心智上的探索或是內(nèi)在的工作,但在其他狀況是分心且沒(méi)有幫助的,例如,治療師需要跟案主同步時(shí),或是人想要保持在關(guān)系中有所聯(lián)結(jié)時(shí)。   因此能夠選擇去發(fā)展或清除催眠現(xiàn)象會(huì)是有幫助的。這里有個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn)可以達(dá)到后者。找到一個(gè)舒服的位置,花點(diǎn)時(shí)間進(jìn)入一個(gè)具有接受性的狀態(tài)。調(diào)整你視覺(jué)上的覺(jué)察,自問(wèn):“催眠狀態(tài)形成的第一個(gè)(細(xì)微的)征兆是什么?”它可能是隧道視覺(jué),或某種圖像,或細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)你注意到諸如此類(lèi)的,想象用“輕柔的、心理的橡皮擦”柔和的擦去那個(gè)現(xiàn)象。然后感覺(jué)是什么在它背后(并非隱藏意義或象征的感覺(jué),而是去感覺(jué)體驗(yàn)的空間——那經(jīng)­常是開(kāi)放的)。當(dāng)你感覺(jué)到在它背后是什么時(shí),就讓自己進(jìn)入一個(gè)更深的“催眠狀態(tài)”(沒(méi)有催眠現(xiàn)象)。

接下來(lái)將注意力轉(zhuǎn)移到你的身體,并且問(wèn)同樣的問(wèn)題:“在催眠狀態(tài)里形成的第一個(gè)細(xì)微的征兆是什么?”它可能是身體上沉重的感覺(jué)、手上的刺痛感,或是一種解離的感覺(jué)。拿起輕柔的、心理的橡皮擦擦去扭曲。感覺(jué)在它背后的是什么,并進(jìn)入一個(gè)更深的催眠狀態(tài)。對(duì)于認(rèn)知的領(lǐng)域重復(fù)相同的事,然后再?­環(huán)過(guò)每一個(gè)主要的感覺(jué),你想要做幾次就做幾次。   

這練習(xí)可以幫助一個(gè)人經(jīng)­驗(yàn)到一個(gè)空間,既不受自我認(rèn)同的獨(dú)裁控制,也不在催眠現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻狀態(tài)。它可以?­助發(fā)展出對(duì)于兩極之間的中道的精微覺(jué)察。在這里生命并不是一個(gè)問(wèn)題:它單純的“在那里”,這可以幫助人在一生中更能直接地面對(duì)生活。

消除認(rèn)知的現(xiàn)象   

在一個(gè)極端中我們會(huì)在幻想和想象的誘惑里迷失自己,另一極端則是認(rèn)知自我的思維形式和建構(gòu)。我們變得沉溺于思考中,僵化地運(yùn)作重復(fù)的心理結(jié)構(gòu)。我們以為自己在思考,而不是如同尼采強(qiáng)調(diào)的,思維左右我們。   當(dāng)思考變得沒(méi)用時(shí),即一個(gè)人感受到被困住、超載、緊繃時(shí),用于催眠現(xiàn)象的同一“意識(shí)實(shí)驗(yàn)”也可用于分析思考的內(nèi)容。因此,當(dāng)一個(gè)人歸于中心后,敞開(kāi)注意力,心智/身體/內(nèi)心等變?nèi)彳洠⑶夷軌蛳呙叩默F(xiàn)象,他也許會(huì)想知道:“還有什么其他我可以覺(jué)察到的?”注意到每一個(gè)思維、想象或知覺(jué)后,那“輕柔的心理橡皮擦”,可以使它變?nèi)崛趸蛲耆恋羲?,產(chǎn)生對(duì)它背后那開(kāi)放的柔軟空間的身體感覺(jué)。人們觀察思想的立場(chǎng)也可以被感受到并輕柔且溫和地擦去。這帶來(lái)另一心智體驗(yàn)——關(guān)系場(chǎng)。像艾瑞克?­的“虛空之中”(middle of nowhere)或是狄巴克·喬布?­(1989)的“所有可能性的場(chǎng)”,從中可以產(chǎn)生清新的體驗(yàn)。它緩和了出于強(qiáng)迫性的做或思考,并回歸到更基本的內(nèi)觀體驗(yàn)中。這也是對(duì)于心智陷于無(wú)止盡的?­環(huán)中的一種矯正方法。一種寧?kù)o的感受和好奇心會(huì)逐漸產(chǎn)生,找到全新的自愛(ài)。


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