1、后漢會稽太守劉寵離任時，所屬山陰縣五六位老人以一百錢相贈，劉婉言拒絕。最終因盛情難卻，只好接受一錢。當(dāng)時人贊譽劉寵為“一錢太守”。

2、范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等要職。位尊權(quán)大。親朋好友紛紛登門相求，他在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個大字，廣為告知。從此百姓便稱他為“二不尚書”。

3、清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號。

4、后漢東萊太守楊震經(jīng)過管轄地昌邑縣時，縣令王密送去十金，并說“暮夜無知者”。楊震堅決拒受，說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”人們因此稱他“四知太守”。

第三節(jié)不要把孩子當(dāng)作自己的“展示品”

今年十歲的葉飛活潑聰明，不僅學(xué)習(xí)成績好，還有一身的功夫，他四歲的時候爸爸就送他去一家武校學(xué)習(xí)，他一直都是同齡人里練得最好的一個，現(xiàn)在幾乎是什么都兵器都能耍上一段，并且一些武術(shù)套路打得非常不錯。可是最近小葉飛卻不怎么愿意出門，平時放學(xué)回家做完作業(yè)都要出去玩一會兒，現(xiàn)在卻更愿意呆在家里看電視，從前爸爸媽媽只要一出去串門，他都一定要跟著，現(xiàn)在爸媽叫他去都不去了。原來是每次媽媽一帶他去親戚朋友家，都很炫耀地讓他給大家表演一段武術(shù)，在外面碰到了朋友也一樣，之前葉飛還挺喜歡，可是表演的次數(shù)多了，就開始對媽媽的這種行為反感了，覺得自己就像是街上的“猴戲”表演，只要主人一發(fā)令，自己就要去表演，所以他寧愿少出門。

父母以孩子為榮是對的，適當(dāng)?shù)睾陀H戚朋友分享自己孩子的成功喜悅也是無可非議的，但是不要把孩子當(dāng)成自己炫耀的資本，一旦孩子取得一點點的成功，就恨不得拿個大喇叭到街上去廣播，更不要把孩子當(dāng)成自己的“展示品”，常常讓孩子在別人面前表演自己的特長。

老舍先生就曾經(jīng)提出過“不以兒童為玩物”的論點。

老舍先生說：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識字號，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，……其錯誤在于：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長。

《傷仲永》一文想必父母們都應(yīng)該有所了解，說的就是一個把孩子當(dāng)做“展示品”的父親，最后害了孩子的故事：

金溪平民方仲永世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯。（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異。從鄰近人家借來給他。（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上了自己的名字。這首詩以瞻養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)宗族的人為內(nèi)容。傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有只得看的地方。同縣的人都對他感到驚奇。漸漸地請他父親去做客。有的人還花錢要求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著中用四處去拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他學(xué)習(xí)。

結(jié)果他到十二三歲時，讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。到他二十歲左右的時候，小時候的那種才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了。

所以那些孩子有些天賦或特長的父母們，一定要嚴(yán)格自律，本著對孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要把孩子當(dāng)做自己對外炫耀的資本，不要讓他們成為“展示品”。