有組織的宗教

在1914年，大多數(shù)的歐洲人依然擁有宗教信仰。然而，有組織的宗教確實(shí)已經(jīng)比之前式微。在農(nóng)村，因?yàn)榻逃钠占耙约跋虺鞘羞w徙的結(jié)果，迷信已經(jīng)比較少見(jiàn)。普遍流傳的實(shí)證主義，亦即相信科學(xué)會(huì)持續(xù)對(duì)每一件事物作出唯物主義的解釋，使得主張宗教信仰的文化風(fēng)氣趨于冷淡。

沒(méi)有偉大的宗教思想家能夠?qū)?9世紀(jì)的實(shí)證主義潮流。在那些受過(guò)教育的人之間，宗教還沒(méi)能走出因?yàn)?9世紀(jì)60年代杰出的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)者托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）與牛津的薩繆爾·維爾貝弗思主教（Bishop Samuel Wilberforce）公開(kāi)辯論所招致的羞辱。牛津主教以為他所提“是否因?yàn)樗ê振憷瑁┑淖娓富蜃婺?，所以他才宣稱自己的血脈源自于一只猿猴”的問(wèn)題足以駁倒赫胥黎；但是，在當(dāng)天的辯論中，顯然赫胥黎是勝利的一方。

在20世紀(jì)初期，對(duì)有組織的宗教的主要支持僅存在于落后地區(qū)，以及人們對(duì)社會(huì)一致的追求。在那些尚未滲入現(xiàn)代思潮的農(nóng)村，以及那些拒絕承認(rèn)父輩的懷疑論、而涌向教堂以表現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)秩序的尊重與支持的中產(chǎn)階級(jí)里，宗教活動(dòng)依然相當(dāng)活躍。歐洲的教會(huì)以社會(huì)秩序的支柱之姿出現(xiàn)，但這對(duì)憤怒的窮人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有帶來(lái)什么好處。俄國(guó)的東正教會(huì)是由沙皇任命的圣教會(huì)議檢察官（the Procurator of the Holy Synod）領(lǐng)導(dǎo)，而且大部分的資金都是國(guó)家資助。天主教教會(huì)（在南歐與萊茵地區(qū)勢(shì)力最龐大）是國(guó)際性的，但其社會(huì)教義卻支持現(xiàn)有的統(tǒng)治當(dāng)局。而新教的國(guó)家教會(huì)（如英國(guó)國(guó)教與德國(guó)和斯堪的納維亞半島的路德教會(huì)）的主要功能，是上層階級(jí)每周用來(lái)展示社會(huì)權(quán)利的競(jìng)技場(chǎng)。