第一卷

春秋一夢(mèng)

心如明鏡，不惹塵埃

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？

——唐·惠能

一直以來(lái)都認(rèn)為，紅塵與佛界，只隔著一道門(mén)檻，檻內(nèi)是禪心云水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門(mén)檻，離人很遠(yuǎn)，前世和今生的距離；也離人很近，只在一呼一吸間。許多人窮其一生，都無(wú)法抵達(dá)般若之門(mén)。許多人，一個(gè)低眉，一個(gè)回眸，就了悟禪意。六祖惠能，屬于后者，一株菩提，一方明鏡，注定了他一生禪宗的傳奇。

記憶中的六祖惠能，像是一枝端坐在云臺(tái)的青蓮，明心見(jiàn)性，自在圓融。在此之前，他和蕓蕓眾生一樣，是一粒漂浮在凡塵的微小塵埃。父親早亡，與母相依，砍柴度日，生命平凡如草木，卑微似螻蟻。宿命早有安排，只給了他一場(chǎng)短暫的紅塵游歷，就揮手訣別。他的血液里流淌著佛性和慧根，于是在一次賣(mài)柴歸家的途中，邂逅了《金剛經(jīng)》，便與禪佛結(jié)下難解之緣。他深知，自己只是人間萍客，塵世風(fēng)云萬(wàn)象，不過(guò)是看了便忘記的風(fēng)景。他就這么輕易說(shuō)別離，舍棄人生百味，從此五蘊(yùn)皆空，六塵非有。

他的離去，本無(wú)緣由，可后來(lái)我讀《金剛經(jīng)》，又隱約有些明白，一切來(lái)去，終有因果。《金剛經(jīng)》說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄；若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！币磺蟹ㄏ啵苑菍?shí)相本身，不偏執(zhí)，不貪念，以空靈自在之心，應(yīng)對(duì)一切，是為從容。經(jīng)書(shū)卷末有四句偈文：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”此番意味，更見(jiàn)佛性。

佛度有緣人，不是所有的人，手捧經(jīng)卷，耳聽(tīng)梵音，就食髓知味，性空了悟。每個(gè)人，在滾滾塵浪中，都是遠(yuǎn)航的船，佛說(shuō)回頭是岸，可何處是你要停泊的岸？佛一定會(huì)說(shuō)，世間風(fēng)塵無(wú)主，蓮臺(tái)才是眾生的歸宿。難道將船只系在人間柳岸，就是執(zhí)迷不悟？遍賞秋月春風(fēng)，就是貪嗔欲癡？既是各有各的緣法，你禪坐蒲團(tuán)，一盞青燈，一方木魚(yú)，幾冊(cè)經(jīng)卷，潛心修行，淡泊度日。我亦可貪戀煙火，殷實(shí)人家，幾間瓦房，四方小院，守著流年，幸福安康。