華佗對(duì)自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷深以為恥的。史曰其“然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，所以，華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì)，遺憾的是，所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生，而沒(méi)有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)本來(lái)也無(wú)可厚非，如果讓一個(gè)好醫(yī)生舍棄了醫(yī)生身份而去從政，實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個(gè)想法本也沒(méi)有錯(cuò)，如果他以自己的才學(xué)走仕途，未必不是一件好事。

可惜的是，華佗在試圖走上仕途的過(guò)程中非但犯了一個(gè)大錯(cuò)，而且還暴露了他道德上的缺陷，并為此付出了生命的代價(jià)。

當(dāng)時(shí)的魏王曹操患有頭痛病，后來(lái)尤甚。華佗醫(yī)術(shù)高明，曹操遂“使佗專視”，華佗成為曹操的“御醫(yī)”。華佗看了曹操的病情后，說(shuō)：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”意思是這個(gè)病一時(shí)難以治好，需要假以時(shí)日方可。在為曹操治療的過(guò)程中，華佗便開(kāi)始故意拖延進(jìn)程，并又借口“‘當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳?！藲w家”，而到家以后，又假辭以妻子生病，數(shù)次逾期不歸。究其本意，乃是意圖要挾曹操，謀取官職。

曹操屢次手書(shū)招呼，又敕令郡縣發(fā)遣，而“（華）佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操遂“大怒，使人往檢”，但是他還是小心地先求證了一下，沒(méi)有就此給華佗定罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之?！庇谑侨A佗謊言被揭穿，下獄。

在華佗下獄后，曹操手下的頭號(hào)謀臣荀彧為華佗求情，說(shuō)：“佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”而曹操不從，并說(shuō)：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”到了這個(gè)時(shí)候，曹操對(duì)華佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作為一個(gè)醫(yī)生，把為病人治病當(dāng)作一個(gè)走上仕途的手段而故意拖延并以此為要挾，華佗此舉實(shí)在是有損醫(yī)德，是可稱為無(wú)良醫(yī)生，曹操對(duì)他看不起，當(dāng)是在情理之中。

所以在華佗死后，曹操頭風(fēng)病雖然還是時(shí)時(shí)發(fā)作，但亦終不悔，并道：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！贝嗽捯会樢?jiàn)血，道出了華佗的心思和華佗被殺的原因。可嘆華佗一代神醫(yī)，醫(yī)術(shù)固然一流，只是卻欲與一代雄杰的曹操玩弄權(quán)術(shù)，未免過(guò)于小瞧了曹操。

曹操唯一一次后悔殺華佗，是在他的愛(ài)子倉(cāng)舒病重的時(shí)候，曾說(shuō)“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也”，對(duì)此子的愛(ài)惜之心可見(jiàn)一斑，難怪后來(lái)曹丕說(shuō)如果倉(cāng)舒在，他這個(gè)太子能不能當(dāng)?shù)蒙峡峙戮秃艹蓡?wèn)題了。

由此可見(jiàn)，華佗雖然醫(yī)術(shù)絕頂神通，只是為人實(shí)在不怎么樣，竟然企圖用病人的病來(lái)要挾，以此實(shí)現(xiàn)自己走上仕途的愿望。只可惜最后機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命，非但身死，還連帶著“麻沸散”和他精湛的外科手術(shù)就此失傳。要是這些都流傳了下來(lái)，那中華醫(yī)學(xué)或許還可以因此而填補(bǔ)一下外科手術(shù)上的缺憾，而現(xiàn)在卻只余下他創(chuàng)造的健身法“五禽戲”，著實(shí)令人扼腕嘆息。