莊助幼時的記憶里裝滿了道喜的事。

道喜是個異常高大的人。莊助被道喜拎起來騎在脖孑道喜的脖頸強壯得像馬。

道喜愿意讓莊助騎在自己脖子上在官前行走。有一回，遇到一位帶著五名隨從的有身份的中年人，可道喜連到屋檐下回避一下都不肯，只是輕輕點了點頭就傲慢地走了過去。

“道喜！”一個隨從緊張起來，大聲喝道，“起碼要把孩子放下來嘛！”

可道喜揚長而去。當(dāng)時平戶缺少上下之禮。人們說，平戶的武士們變得禮貌起來是件稀罕事兒，那是松浦家二十九世天祥鎮(zhèn)信接納山鹿流派’

聘請山鹿素行⑨的次子山鹿藤助之后的事了。

話雖如此，道喜對那位中年人的舉止也是非同尋常的。

“我出家了。”莊助長大后，問起當(dāng)年那件事，道喜回答說，“出家人本是世外之人，走在外邊，人們也是看不見的。他眼睛不該看我，看也看不見。即便看見了，那他看見的也是別人?！?/p>

莊助一頭霧水。

“我只尊崇養(yǎng)活我的人，這人只有一個?！?/p>

他指的是藩主吧。

松浦家歷代得益于英雄般的主人。這個家族的主人世世代代被稱為肥前⑩守，但在他們當(dāng)中，只有被道喜稱為“法印老爺”的那位主人，對他來說才是獨一無二的。此人是松浦家二十六世肥前守鎮(zhèn)信（與前面提到的二十九世同名）。

道喜就像神話時代牛頭天王般的巨人，從漫漫黑暗中緩緩出現(xiàn)，行走在現(xiàn)今塵世的劫難中，他為莊助講述二十六世鎮(zhèn)信的言行，幾乎說盡了他的英雄故事。諸如二十六世鎮(zhèn)信出生于火槍傳人后不久的天文十八年(1550年)；從十七歲上戰(zhàn)場以來，從沒有輸給過別人；和父親道可一起收服松浦地區(qū)大小黨羽；年輕時正值豐臣秀吉統(tǒng)一天下，因而參加秀吉的軍隊，并在口崎晉見秀吉，以及秀吉確認松浦家以平戶和壹岐為中心的領(lǐng)地等。

“下邊說的，是現(xiàn)今人們忌諱的事，可別說出去。那位法印老爺不喜歡德川家康，他喜歡太閣⑾。”

當(dāng)秀吉將伏見城下的一處宅地賜予法印鎮(zhèn)信時，鎮(zhèn)信以“先前晉見時未看清太閣容貌”為由，通過秀吉的上奏者再次祈求晉見。這一日暑氣重，為乘涼，秀吉正在城內(nèi)的亭子里捧著大金杯喝涼水。他一邊“咕嘟咕嘟”

地喝著水一邊說，“那你就好好看看我的容貌吧。”喝完水，還把那只金杯送給了鎮(zhèn)信。就這么個故事，可道喜反反復(fù)復(fù)地說：

“法印老爺真是個大氣度的人啊。”

道喜年輕時位居印山寺房舍管理之職。

還在莊助小時候，道喜就已經(jīng)出家無職，但仍然把這座宅院當(dāng)做自己父母家一樣進進出出，在那兒跟浙江人用浙江話交談，也教莊助學(xué)浙江話。

莊助不但武藝好，悟性也好。

印山寺房舍在半山腰，可俯視港口，過去是二十五代主人道可的宅邸，轉(zhuǎn)讓給了徽州出身的大海盜頭目王直（號五峰）。那是天文十年(1542年)，“法印老爺”出生在八年前。

正是這個王直把葡萄牙船只引到了平戶，當(dāng)時“法印老爺”兩三歲，此后南蠻船便不斷來到平戶。平戶雖然只是一個普通的小島’但其繁榮程度堪稱“西都”。和葡萄牙的關(guān)系持續(xù)了十五年，但葡萄牙方面有很深的陰謀，他們再三說，“你們必須改信天主教，否則將不會進一步進行交易”。

每當(dāng)此時，松浦家都予以駁回，結(jié)果關(guān)系冷淡下來。

當(dāng)時，九州的大名們正像風(fēng)疹流行一樣紛紛加入天主教，而松浦家的頑強抵制非同尋常。這倒不是因為他們對宗教遲鈍，其實這個家族宗教素質(zhì)很高，道可是佛教保護者，“法印老爺”是曹洞禪的居士'晚年甚至自稱法印?！胺ㄓ±蠣敗敝蟮奶煜殒?zhèn)信幾乎就是個真言密教行者般的人物。

葡萄牙方面對平戶的回應(yīng)深感不快，雙方感情淡漠下來。此時又發(fā)生了一起事件，平戶居民和葡萄牙的船員們在宮前大打出手，葡萄牙方死傷十幾人，此后葡萄牙船便放棄了平戶。

⑨山鹿素行：江戶時代的儒家、兵法家。會津人。近代（日本江戶時代）古學(xué)始祖。因批判朱子學(xué)的《圣教要錄》惹怒幕府，被流放到播磨國赤穗，后獲準(zhǔn)回到江戶。著作有《山鹿語錄》、《武家事紀(jì)》等?！g注

⑩肥前：日本舊地方名，現(xiàn)在佐賀縣和崎玉縣；守：守衛(wèi)。肥前守：官職名，意為“肥前守衛(wèi)”。——譯注

⑾太閣：“豐臣秀吉”的俗稱?！g注