走在通往知性的朝圣路上，怯怯地牽著大師的衣角前行，大師的目光所及，在告訴我們，什么樣的事物－－值得我們保持虔誠(chéng)和敬畏。

書，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)似曾相似的名詞，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)久違的物件，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是可有可無(wú)的點(diǎn)綴。而對(duì)那些朝圣的靈魂，它又近乎宗教，對(duì)于知性的皈依，讓那些睿智的頭顱，為此仰之彌高。

我手中的這本《書的禮贊》，是一本頁(yè)碼只有一百一十六頁(yè)的薄冊(cè)子，卻匯集了斯蒂芬.茨威格、威廉.布列地斯等八位世界級(jí)大師對(duì)"書"的看法，通俗地說(shuō)，這是一本大師談書的書。八位大師，本身是八本讓凡俗和后學(xué)仰之如北斗的人生大書?？墒牵婕暗綍膽B(tài)度，又無(wú)一例外表露出景仰、執(zhí)著和親密，八篇談書的文章談到書，無(wú)不持護(hù)著心中甜美的蜜意。同時(shí)，又仿佛去赴第一次約會(huì)，心中不時(shí)激發(fā)起的，是愛(ài)和忐忑不安。

嚴(yán)肅的茨威格對(duì)于書的絮叨，猶如一位稍嫌笨拙的情郎對(duì)著情人唱起了情歌，歌聲高亢，但不乏緊張。他這樣寫道："書籍給予我關(guān)于這廣闊的無(wú)垠的世界的最初的景象，以及想要浸涸其中的意念。"；威廉.布列地斯，表現(xiàn)出的則是對(duì)書備至的呵護(hù)。他列舉出種種《書的敵人》，比如蠹魚(yú)、蠹魚(yú)以外的書蟲(chóng)、火與塵埃等等；狄布丁則診斷出《愛(ài)書狂的病征》，何為愛(ài)書狂？他解釋為"一種占有書籍的狂熱；欲從其中獲得教訓(xùn)的程度，還不如玩賞它們滿足自己的眼福。"；亞爾地斯提醒《書的持護(hù)?糟蹋》。鮑臺(tái)爾重溫《不能忘記的損失》，講述的是一些原稿遺失的故事……

或說(shuō)古道今，或旁征博引，書中所談之事皆是書，談書價(jià)值的美好，談書的敵人和災(zāi)難，談書的保護(hù)和珍藏，娓娓道來(lái)，知性的亮光在一旁閃耀，大師與我們親切地圍坐在一切，猶如一次篝火旁的長(zhǎng)談。

"一個(gè)人和書籍結(jié)合得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了；他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷這摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)世界。"看看，茨威格已經(jīng)變得如此深情。懷揣一本書，去遠(yuǎn)方尋找一個(gè)?奇，可能是一位少年第一次面對(duì)世界浪漫的想法。由怯懦變得勇敢，由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)，心靈由單純變得豐富而充滿向往，這就是書給人生最初的激勵(lì)。

這八位大師，自己所著之書，散發(fā)著人文精神和思想智慧的光芒，給人裨益。而他們對(duì)于書籍所持有的態(tài)度，或許能給我們更多的啟迪。走在通往知性的朝圣路上，怯怯地牽著大師的衣角前行，大師的目光所及，在告訴我們，什么樣的事物－－值得我們保持虔誠(chéng)和敬畏。[作者]查一路 安徽池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院寫作課講師