缺點中又何嘗不存在可利用的成分？

在日本的兵庫縣，有一個叫丹波的村子。當整個日本都普遍富裕起來的時候，這里依然貧窮－－-土地貧瘠、物產(chǎn)貧乏、交?落后、信息閉塞。這里的人們心情焦灼，可又苦于脫貧乏術。于是，當?shù)厝讼蛉鐣骷赂涣挤健?/p>

一些有識之士形成的一致意見是：出售物產(chǎn)和資源換回生活所需?？墒?，問題是，這個村子除了貧窮和落后，無以出售。最后，一位專家運用逆向思維：既然只剩下貧窮落后，何不靠出售貧窮和落后致富？

如何出售貧窮？他向村民建議：今后村民們不要住在現(xiàn)在的房子里，要住到樹上去；不要再穿布做的衣服，要穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處于蒙昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城里人會來觀光、旅游，從而會給村民帶來豐厚的旅游收入。村民們聽?了專家的建議。他們的另類生活引起了城里人極大的好奇，一時間游人如織，不到一年，丹波村的村民們都富裕起來了。

“貧窮”一直作為缺點存在于人們的意識中，乏善可陳。可是，這里的人們擺脫貧窮利用的恰恰是貧窮。

《伊索寓言》里有則故事，說的是一只牛蛙與一頭牛比誰大，結(jié)果氣漲而亡。若論牛蛙死于變態(tài)的虛榮，毋寧說牛蛙是為“大才好”的慣性思維所囿所傷。愚蠢的牛蛙何不根據(jù)自身的特點，換一種比法，與這頭牛比誰小呢？

人們常常為被自己視為缺點的部分而遺憾、傷感、沮喪，卻忽視了缺點中有價值的部分。其實，?點中又何嘗不存在可利用的成分？善待并利用缺點，缺點終將演變成特點。