從原始群居到了當代網(wǎng)絡(luò)男女，中國人情感進化線路圖并不是很清晰。

這就需要我理論原創(chuàng)，我只選擇了原始人類和當代網(wǎng)絡(luò)男女關(guān)系進行對比，當人類發(fā)現(xiàn)了亂倫，告別了血婚制，男女關(guān)系就進入了快車道，我為什么會忽略進入文明時代的男女關(guān)系？因為我發(fā)現(xiàn)一個驚人的現(xiàn)象，當代網(wǎng)絡(luò)男女關(guān)系內(nèi)在模式有回歸原始群居時代的跡象，所以，我只選擇了原始人類和當代網(wǎng)絡(luò)男女關(guān)系進行對比。

我一直以為，我們原始人類和動物差不多，男女之間并沒有什么感情，也不會在一起談情說愛，過著群居雜婚的原始人生活。但事實情況是不是這樣呢？

我們先來看看動物世界的戀愛方式。

春天的到來，預(yù)示著動物繁殖季節(jié)的開始，鳥類也不例外。

大多數(shù)的鳥類都換上婚裝，它們不停地叫著，不斷地炫耀著自己與眾不同的羽毛，以引起異性的注意。更為普遍的現(xiàn)象是，許多鳥為了吸引配偶，身上長出一些色彩艷麗的羽毛。就連一身褐色的家雀，到了繁殖季節(jié)，雄鳥也換上了一個黑色的項圈和別具一格的頭飾。

澳大利亞有一種鳥稱為園丁鳥，為了引誘雌鳥進巢，它能建造一種與眾不同的巢，一只帶斑點的園丁鳥，筑了一條走廊，為了使走廊看上去不太單調(diào)，它用了一些稀奇古怪的東西來裝飾。雄性的硬尾鳥以敲擊頸部的方式來吸引異性。當繁殖季節(jié)來臨的時候，每只雄鴨的嘴都顯現(xiàn)出一種奪目、富有生氣的藍顏色。

《科學公共圖書館·生物學》的一項研究發(fā)現(xiàn)，變色龍之所以“變色”，主要是為了吸引異性，嚇跑競爭對手，傳遞其他與社交有關(guān)的信號，而不是為了偽裝。

變色龍皮膚內(nèi)的色素細胞允許變色龍將身體顏色改變成粉紅色、紅色、橙色、綠色、黑色以及其他顏色。整個變色過程只需短短千分之幾秒。

雄性變色龍利用精心制作的視覺秀，向異性炫耀它們的優(yōu)良基因。顏色種類越多越明顯，就越能對潛在配偶產(chǎn)生更大吸引力，同時也暗示它們的身體更為健壯。當求愛遭到拒絕或者在搏斗中敗下陣來，它們會利用灰色和褐色表示自己“認輸”。

而雌性變色主要有兩個作用，一個是吸引異性注意，另一個則是告訴同類“我懷孕了”。

1985年9月。舊金山對面的理查森灣附近，每天晚上都可聽到怪聲，這聲音很高、很吵，據(jù)說“像一臺大功率的發(fā)電機”。周圍的居民都被這怪聲煩得要死，他們四處搜尋怪聲的來源，發(fā)現(xiàn)它來自海底。

最后伯克萊加州大學的聲學工程師應(yīng)邀進行研究，終于弄清了怪聲的來源：唱歌的原來是蟾蜍，又稱“扁鰭海軍學員”。

這是一種求偶的表現(xiàn)，它呼喚雌性蟾蜍前來和它交配，并警告其他雄性同類不得游近。用叫聲求偶的動物除了蟾蜍，還有其他蛙類、蟋蟀等等。

我們來看看赫胥黎關(guān)于動物求偶生動形象的記錄。

他在《動物學家手記》中敘述，當一對蒼鷺飛離了鳥群并在柳從或楓林里選好筑巢地點之后，不是忙著去筑巢和產(chǎn)蛋，而是雙雙沉溺于一種度蜜月的情緒中，他們會連續(xù)幾個小時站著一動不動，只是用嘴互相觸摸。一般情況下，雌鳥站在稍低的樹枝上，把頭搭在雄鳥的翅膀上，那架勢真像春天里坐在公園的長凳上的一對相對無語但情意綿綿的情侶。忽然間，狂野的熱情取代了鈍態(tài)的情愫。不知什么緣故，兩只鳥伸起頸脖，張開翅膀。隨著大聲的歡叫，它們把兩只頸脖纏在一起?！L長的頸脖這么柔軟，輕而易舉地纏繞著對方一圈。完成這個動作，兩只鳥兒伸出嘴，快速而多情地撫摸乍起的羽毛，摸過來，蹭過去，理到頭，順到爪。

然而，動物的生理本能，在波伏瓦那里就成了道德審判詞。

波伏瓦說，雌性哺乳動物的發(fā)情基本上是被動的，目的在于做好準備，恭候雄性的到來。和某些鳥類一樣，哺乳動物也可能發(fā)生雌性誘惑雄性的動物的情況，但這只不過用尖叫、炫耀和做出猥褻的姿態(tài)等方式去吸引雄性，根本不可能強迫雄性交配，最終做出決定權(quán)的還是雄性?！词勾菩允乔樵傅幕蛱舳旱模瑹o疑也是雄性占有雌性，而雌性是被占有的?！罢加小边@個詞往往十分適用，因為不論是使用特殊器官還是憑借優(yōu)勢力量，雄性都可以強迫雌性，逼迫它就位，然后實施交配動作。

波伏瓦在這里完全脫離動物世界的本能現(xiàn)象，這種現(xiàn)象并沒有什么道德色彩，源自雌雄的生理本能，就像現(xiàn)實世界中男女關(guān)系男性主動女性被動一樣，是生理本能導致的。作為薩特的終身伴侶，性契約的實踐者，波伏瓦的這種論斷，我一直理解成波伏瓦是在指責薩特的好色和不負責任。

從動物世界，我們不但可以發(fā)現(xiàn)，雄性主動追求雌性這種來自動物世界的本能現(xiàn)象，而且也發(fā)現(xiàn)，動物在求偶過程中有著各種各樣的交流戀愛方式。

雖然關(guān)于原始人類在男女關(guān)系中是如何交流的，資料奇缺，但肯定的是，處于群居雜婚的原始人類并不是沒有情感交流的。其實，古人并沒有談戀愛的發(fā)達意識，人們結(jié)集在一起，一是為了安全，二是為了生存，男女關(guān)系比較簡單，并沒有我們現(xiàn)在男女關(guān)系之間的愛恨情仇，但并不是說原始男女關(guān)系沒有情感交流，情感交流不但是人類專屬，從以上關(guān)于動物求偶方式來看，情感交流是動物求偶的一種本能。

比如甲骨文中的“妥”，其形狀為一只手放在女子的頭發(fā)上撫摸，起到一種安撫的作用。這時，古人有很簡單明確的情感交流。如果原始人類沒有情感交流的話，那么，人類也不會進化到目前的一夫一妻制。

如果說直立行走使人類從動物中脫離出來，那么面對面體位的改變則是人類智力進化到一個高級層次，其他靈長目動物的交配一般都是“后入位”，即北方農(nóng)村所謂的“爬胯”。

人類性交方式異于猿類及其他動物的一個重大變化，就是進化為面對面地性交，面對面，可觀察到對方豐富的面部表情，這種視覺形象會進一步激發(fā)性心理，使性交獲得更滿意的效果。

同時，手腳的分工，出現(xiàn)了愛撫行為，它作為男女交流性感情的一種有效方式，由于手腳的分工，女性能用手來反抗，抵御那種違背自己意愿的強迫，建立在自覺自愿的基礎(chǔ)上。

可以說情感交流是從猿猴進化到人的化學溶劑，沒有情感交流就不可能有今天的人類。