●大化改新

中臣鐮足或說(shuō)名為中臣鐮子，然而根據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》的記載，當(dāng)佛教傳入之時(shí)，蘇我稻目說(shuō)必須信奉，物部尾輿和中臣鐮子則堅(jiān)決反對(duì)。如?鐮子即鐮足，那么他此刻少說(shuō)也有一百零五歲了，焉有是理！

事實(shí)上傳統(tǒng)認(rèn)為中臣鐮足生于614年，卒于669年，去世時(shí)虛歲才五十六歲。他沒(méi)有出國(guó)留過(guò)學(xué)，但和遣唐使以及留唐的學(xué)生們關(guān)系都很好，虛心向他們學(xué)習(xí)大陸先進(jìn)的文化和制度。因?yàn)樘K我父子的擅權(quán)，中臣鐮足于644年辭官歸隱，待時(shí)而動(dòng)——時(shí)機(jī)何在呢？他很快就瞄上了中大兄皇子。

中臣鐮足足智多謀，他首先想從內(nèi)部分化瓦解蘇我家族，于是慫恿中大兄皇子納倉(cāng)山田石川麿的長(zhǎng)女為妃，把倉(cāng)山田石川麿也拉上了自己的戰(zhàn)車(chē)——此公本是蘇我馬子的孫子，入鹿的堂兄弟。不過(guò)這種政治聯(lián)姻本身不應(yīng)該看得過(guò)重，因?yàn)楫?dāng)時(shí)倭國(guó)社會(huì)盛行的是“訪妻婚”。

所謂訪妻婚，是指男女雙方在結(jié)婚后并不組建新的家庭，而是各居母家，婚姻生活也多采取男性走訪女家的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種婚姻關(guān)系是相當(dāng)薄弱的，并且不規(guī)定男性只能走訪一名女性（這是真正的一夫多妻制，沒(méi)有妻妾的區(qū)分），因此婚姻關(guān)系完全比不上血緣關(guān)系來(lái)得重要。正因如此，與其說(shuō)倉(cāng)山田石川麿因?yàn)檎温?lián)姻而倒向中大兄皇子，不如說(shuō)他是不滿(mǎn)蘇我入鹿掌控整個(gè)蘇我家族，遂想要取而代之吧。

中臣鐮足在爭(zhēng)取到倉(cāng)山田石川麿以后，通過(guò)縝密謀劃和反復(fù)游說(shuō)，還拉攏了很多不滿(mǎn)蘇我入鹿擅權(quán)的有力氏族。蘇我入鹿對(duì)此也有所察覺(jué)和警惕，加強(qiáng)了自己府邸的守備，中臣鐮足等人沒(méi)有辦法，這才等蘇我入鹿離家到太極殿參與外交活動(dòng)的時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)了突然政變。

蘇我蝦夷父子一朝覆滅，中臣鐮足等人彈冠相慶，等不及似的立刻就開(kāi)始了全面的改革。孝德天皇即位后，立中大兄皇子為東宮，任中臣鐮足為內(nèi)大臣，倉(cāng)山田石川麿為右大臣，阿倍內(nèi)麿為左大臣，留學(xué)生僧旻和高向玄理為國(guó)博士（高級(jí)顧問(wèn)）。就在這些革新派的推動(dòng)下，誅殺蘇我父子和孝德天皇即位的同月（六月）即學(xué)習(xí)中國(guó)建立年號(hào)，定元“大化”，并于十二月遷都難波。大化二年（646年）元旦，下達(dá)了“改新之詔”——這就是著名的“大化改新”。

大化改新的主要內(nèi)容是廢除舊的部民制，模仿中國(guó)唐朝的制度，創(chuàng)立班田收授法和租庸調(diào)制。也就是說(shuō)，全倭國(guó)的田地、山澤名義上全都?xì)w于天皇，稱(chēng)為“公田”，百姓也都名義上歸于國(guó)有，稱(chēng)為“公民”，朝廷每隔六年授給公民口分田（班田），公民有按時(shí)繳納地租和服勞役的義務(wù)，受田人死后，口分田要重新歸還給國(guó)家——這就把倭國(guó)硬性從奴隸制社會(huì)全面扭轉(zhuǎn)向封建社會(huì)。大化第六年改元白雉，白雉三年首次營(yíng)造戶(hù)籍，開(kāi)始班田。

對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度，朝廷也改革?政制度，在中央集權(quán)思想的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)唐朝的三省六部制，“置八省百官”，制定“冠位七色十三階”（隨即增為十九階），在地方上則設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)行政區(qū)劃，分別由朝廷委派國(guó)司、郡司和里長(zhǎng)管轄。官僚制度就此略顯雛形。

日本歷史的發(fā)展是跳躍式的，曾經(jīng)因?yàn)榻邮芰藖?lái)自中國(guó)大陸和朝鮮半島的新文化、新技術(shù)，日本社會(huì)快速由原始社會(huì)邁入奴隸制社會(huì)，但難免保留了很多原始社會(huì)甚至是母系社會(huì)的殘余（訪妻婚就是表現(xiàn)之一）。經(jīng)此大化改新，又突然跳入封建社會(huì)，于是封建為殼、奴隸為瓤，還夾著原始的種秄，形成一種獨(dú)特的四不象的社會(huì)?態(tài)。

當(dāng)然，舊社會(huì)的殘余終究會(huì)逐漸被歷史所遺棄，先是原始制度，然后是奴隸制度，日本終將邁入徹底的封建社會(huì)，但那不是一蹴而就的事情，僅僅“大化改新”一場(chǎng)變革，是解決不了問(wèn)題的。而且就在改新過(guò)程中，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)依然是無(wú)日止歇。

首先是大化改元的三個(gè)月后，古人大兄皇子以出家為名逃往吉野，勾結(jié)蘇我入鹿的親族和舊臣策劃叛亂，因?yàn)橄⑿孤抖粴?。然后到?49年，蘇我馬子的另一個(gè)孫子蘇我日向誣告?zhèn)}山田石川麿意圖謀逆，中大兄皇子沒(méi)經(jīng)過(guò)縝密調(diào)查，就迫使老丈人、誅殺入鹿的功臣倉(cāng)山田石川麿自盡。據(jù)說(shuō)倉(cāng)山田石川麿雖然反對(duì)蘇我蝦夷父子，可是本人并不贊成改革，在冠制改變后仍然堅(jiān)持戴古冠上朝，中大兄皇子應(yīng)該早就對(duì)其有所不滿(mǎn)，所以才會(huì)藉此機(jī)會(huì)將其鏟除的吧。

當(dāng)時(shí)中大兄皇子權(quán)勢(shì)熏天，根本不把孝德天皇放在眼里，對(duì)于各種改革措施也是獨(dú)斷專(zhuān)行，兩人間的矛盾日益激化。白雉四年（653年），中大兄皇子奏請(qǐng)將都城遷回飛鳥(niǎo)地區(qū)，遭到拒絕后竟然挾裹群臣離開(kāi)難波，自行回歸飛鳥(niǎo)。孝德天皇受此打擊，遂于次年憂憤病死。

孝德天皇去世后，中大兄皇子沒(méi)有登基稱(chēng)帝——大概他攝政王當(dāng)?shù)脻M(mǎn)有趣味的吧——也沒(méi)有立孝德天皇的兒子為帝，反而再?扛出自己的老娘來(lái)，讓皇極女帝在飛鳥(niǎo)的板蓋宮二度即位，改稱(chēng)齊明女帝。

658年，孝德天皇之子有間皇子勸齊明女帝和中大兄皇子前往紀(jì)伊的牟婁溫泉療養(yǎng)，想趁機(jī)在飛鳥(niǎo)發(fā)動(dòng)叛亂，但隨即因?yàn)辄h羽內(nèi)訌而遭逮捕，被絞死于藤白坂。

新舊勢(shì)力連番惡斗，中大兄皇子雖然穩(wěn)占上風(fēng)，也感覺(jué)左支右絀，加上老娘齊明女帝又不修德，大興土木，加重百姓的負(fù)擔(dān)，搞得天怒人怨。中大兄皇子遂想通過(guò)對(duì)外用兵來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，于661年攜母同赴九州的筑紫地區(qū)，策劃介入朝鮮半島的戰(zhàn)爭(zhēng)——對(duì)東亞地區(qū)的政治格局、文化交流產(chǎn)生過(guò)重大影響的“白村江水戰(zhàn)”，就在這種背景下爆發(fā)了。