“哦，白圭！說(shuō)你祖上不是什么名門望族，但一定是個(gè)書香世家??！這名字起得好，圭者治國(guó)之利器也，昔日大禹治水，去昆侖山請(qǐng)教王母，王母以圭相贈(zèng)……”

“李大人，你怎么知道的？不過(guò)我聽家父說(shuō)過(guò)，是因?yàn)樵娓笁?mèng)到有月亮掉下來(lái)……”

“哈哈，好名字，好名字，而且在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有一個(gè)叫白圭的治世能臣，你曾祖父可能也是因?yàn)檫@個(gè)緣故才給你取這個(gè)名字的，或許他想讓你像歷史上的白圭一樣，成為一個(gè)治世能臣?？茨氵@才華，他的一番心血也算沒(méi)有白費(fèi)啊。不過(guò)，依我之見，在當(dāng)代一片混亂的朝廷上下，你若像古代的白圭那樣剛直不阿是沒(méi)有多大發(fā)展前途的?！?/p>

古代的白圭本是魏國(guó)人，他因?yàn)閹椭簢?guó)治理黃河而名聲大噪，諸侯競(jìng)相請(qǐng)他前去做官。但他看到天下諸侯朝野上下腐化之極，便不愿做官，棄政從商，歸結(jié)出了“人棄我取，人取我與”的經(jīng)營(yíng)理念。他把經(jīng)商理論概括為四個(gè)字，即智、勇、仁、強(qiáng)。他說(shuō)，經(jīng)商發(fā)財(cái)致富，就要像伊尹、呂尚那樣籌劃謀略，像孫子、吳起那樣用兵打仗，像商鞅推行法令那樣果斷。如果智不能權(quán)變，勇不足以決斷，仁不善于取舍，強(qiáng)不會(huì)守業(yè)，就沒(méi)資格去談?wù)摻?jīng)商之術(shù)了。白圭的這些經(jīng)商理論，為后世商人效法和借鑒。中國(guó)古代商人把他奉為祖師爺。宋景德四年，真宗封其為“商圣”。在明朝，商貿(mào)還不發(fā)達(dá)的情形下，有才之士的成功之道只有入仕從政一條。而從政就必須克服剛愎自用的習(xí)氣，必須學(xué)會(huì)適應(yīng)官場(chǎng)潛規(guī)則。像這個(gè)張白圭剛才那種目中無(wú)人的態(tài)度，在以后的官場(chǎng)上肯定是吃不開的，即使他有多少才華也是白費(fèi)。

李士翱低頭思考了一會(huì)兒：“不如這樣吧，我給你起個(gè)新名字，就叫張居正吧，居正，你只要做到這一點(diǎn)就可以了。哈哈……要記著不管做什么，都要秉公居正，這樣才能實(shí)現(xiàn)你的治國(guó)安邦的夢(mèng)想?！?/p>

就這樣張白圭改名了，從一個(gè)在街頭巷尾的人們心目中的神童，成為被本地知府寄予厚望的年輕秀才。

荊州府的考試剛完，湖廣學(xué)政田頊下來(lái)視察工作，李士翱極力推薦張居正。他希望把張居正推薦到省城武昌的官學(xué)里就讀，這樣他就可以就近方便地參加鄉(xiāng)試，過(guò)關(guān)后他就會(huì)成為舉人。然后，再參加在北京舉行的會(huì)試，如果能夠過(guò)關(guān)就可以成為進(jìn)士。

聽聞?dòng)袀€(gè)神童秀才，一向愛才的田頊便也想召見一下。聽說(shuō)如果過(guò)了學(xué)政大人的面試就可以進(jìn)入官學(xué)學(xué)習(xí)，張居正很是高興，馬上前來(lái)應(yīng)試。

“你的事我都聽李知府說(shuō)過(guò)了，對(duì)子對(duì)得很好。試卷我也看過(guò)了，文章也寫得不錯(cuò)。就是不知道寫詩(shī)怎么樣，愿不愿意為我們露兩手？”

“當(dāng)然好啊，那我就賦詩(shī)一首。暫題作《南郡奇童賦》吧……”

一篇長(zhǎng)賦使田頊對(duì)張居正刮目相看：“全才啊，難得?！斌@訝之余，他想問(wèn)問(wèn)李士翱的看法，“你認(rèn)為這個(gè)孩子和賈誼比起來(lái)怎么樣？”