一位統(tǒng)計學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在對他人形成第一印象時，58%來自外表，包括衣服、裝飾、發(fā)型、長相；35%來自談話的聲調(diào)；只有7%來自談話的內(nèi)容。可見，儀容儀表體現(xiàn)的是一個人的精神面貌，也就是我們常說的“精氣神”。以“精氣神”為依托的社交形象才更具有生命力和感染力。

當(dāng)一個人初次亮相時，良好的精神面貌是最能讓對方留下深刻印象的，這種精神面貌并非服飾、長相等外在的東西，而是一種整體感覺，這種感覺會讓觀眾覺得自然、親近。而要做到自然，就要求當(dāng)事人坦然、自信，否則就會顯得造作，讓人膩味。

（一）不要期期艾艾、畏畏縮縮

成功學(xué)大師們經(jīng)常會強調(diào)自信對一個人命運的重要性，確實如此，自信是成功的基礎(chǔ)和階梯，唯有自信的人才有取得成功的機會。在社交場合，自信同樣關(guān)系著社交的成敗。有自信的人往往會顯得精神十足，光彩照人，有一種特別的吸引力，這在社交場合中是非常重要的。人們更喜歡與充滿活力的人打交道。每個人都喜歡給自己帶來歡樂和利益的人，而不喜歡唉聲嘆氣的、自卑自賤、沒有任何閃光點的人。

建立自信首先要對自己的儀表和能力充滿信心，這其中，保持良好的儀表非常重要。據(jù)統(tǒng)計，一個人在公眾心目中的印象好壞，有55%取決于外在的儀表。這很容易理解，愛美之心人皆有之，不論男女，對于美好的事物都愿意接納，對于丑陋的東西都會排斥。擁有良好的儀表無疑會增強人的自信心。

儀表美不完全取決于容貌的美丑，更重要的是整體的精神面貌，也就是氣質(zhì)。有些長相平平的人會給人以光彩照人的感覺，就是其擁有非凡的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)需要后天的培養(yǎng)。那么，如何擁有一個良好的儀表呢？

首先，保持“我是優(yōu)秀的、自信的”這樣一種自信心。

其次，了解自己的優(yōu)勢和劣勢，發(fā)現(xiàn)自己的獨特氣質(zhì)，并加以發(fā)揚。

再者，結(jié)合自己的外形條件建立適合自己的穿衣造型，從外形上建立自信。設(shè)計穿衣特點、發(fā)型等時，最好請教專業(yè)人士，切忌盲目“無師自通”。

（二）不要在意自己外形上的缺陷

任何人都會有這樣那樣的缺陷，有些人認(rèn)為缺陷很丟人，由此產(chǎn)生自卑甚至是敵對心理，于是把主要精力放在如何掩飾、完善弱點上面，而忽略了挖掘自己的優(yōu)點和長處，結(jié)果弱點沒有完善，優(yōu)點也消失了。

其實，真正影響人生的不是缺陷，而是對缺陷的態(tài)度。只有你對自己的缺陷過于在意，別人才會對你的缺陷特別關(guān)注。社會上不少成功人士都具有弱點和缺陷，但他們并不懼怕，鄧小平、拿破侖都不高，但并不妨礙他們受到世人的尊重。可見，只要擁有樂觀的態(tài)度、過人的才華，外在的缺陷就不足為重了。

（三）不卑不亢

不卑不亢是指為人處世要有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不低聲下氣，也不傲慢自大，如蘇東坡所言“上可陪玉皇大帝，下可陪村野農(nóng)夫”。社交場合，只有做到不卑不亢才能為自己贏得應(yīng)有的尊重。這表現(xiàn)在三個方面：

1. 權(quán)勢面前不要點頭哈腰

現(xiàn)代禮儀是建立在尊卑平等的基礎(chǔ)上的，對于位尊者、權(quán)威人士要有禮，但應(yīng)該是基于禮儀的基礎(chǔ)上的，如果抱著獻(xiàn)殷勤的目的講“禮”，就已經(jīng)不平等了。如果一個人在社會交往中丟了自尊，那就不是講禮儀而是奴顏婢膝了。可惜現(xiàn)實生活中有不少人在權(quán)勢、利益面前低下了自己的頭，丟了尊嚴(yán)，更何談顏面。

2. 不可對他人傲慢無禮，尤其是對位低者

傲慢的人往往予人以粗俗、無知、愚蠢、自負(fù)、暴發(fā)戶的印象，因此，他們沒有朋友。在公眾面前表現(xiàn)得高人一等往往是自取其辱。

3. 面對責(zé)難，不能手足無措

在日常交往中，每個人都會遇到遭人刁難的時候，比如上司總是無緣無故找麻煩，客戶莫名其妙地挑毛病，或者是同事故意當(dāng)眾讓你難堪，等等。這時候既不能任人宰割，也不應(yīng)惡言相向，而是應(yīng)該根據(jù)事實，有理有據(jù)地推翻刁難者的刁難。這樣既為自己掃清了障礙，也為自己贏得了尊嚴(yán)。