正文

見(jiàn)義而作(1)

名門(mén)家訓(xùn) 作者:陶清澈


——培養(yǎng)孩子的同情心

曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō):對(duì)一切生命懷有飽滿(mǎn)的同情心,是品行正直的最可靠和最堅(jiān)定的保證。一個(gè)滿(mǎn)懷這種同情心的人,是不會(huì)傷害別人,給別人帶來(lái)痛苦的。如果能寬以待人、助人為樂(lè),那么,他的行動(dòng)里就表明了他的博愛(ài)思想。

嵇康是曹操的曾孫女婿,魏晉南北朝時(shí)期杰出的思想家、出色的詩(shī)人和文學(xué)家。身為“竹林七賢”的精神代表,他深知人情冷暖、世態(tài)炎涼,在《家誡》中他屢次將君子與凡夫俗子相比較,告誡兒子要以后者為戒,文中字字句句都要求子女老實(shí)做人。他在《家誡》中這樣寫(xiě)道:

一告后輩立志,志在必堅(jiān)。

二告后輩要“見(jiàn)義而作”,賑災(zāi)濟(jì)貧。

三告后輩要謹(jǐn)慎。

四告后輩要少欲,要寬容謙恭,要有涵養(yǎng)。

五告后輩不要打探他人隱私。他說(shuō):“凡人自有公私,慎勿強(qiáng)知人私?!?/p>

六告后輩不要受人之饋。他說(shuō):“匹帛之饋,車(chē)服之饋,當(dāng)深絕之?!币?yàn)椤俺H私员×x而重利”,別人主動(dòng)向你破財(cái)獻(xiàn)禮,則必有所求,必圖回報(bào),這是“君子之所大惡也”。在教育孩子的時(shí)候,嵇康可以說(shuō)表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微。

他在文中要求子女要“見(jiàn)義而作”,賑災(zāi)濟(jì)貧。也就是說(shuō),對(duì)于那些微不足道的互相饋贈(zèng)的交往,最好不要做,要將錢(qián)財(cái)贈(zèng)與那些需要救濟(jì)的人。嵇康希望以后他的孩子能夠富有同情心,能夠樂(lè)于助人,他為什么會(huì)希望孩子能夠富有同情心呢?因?yàn)橥樾氖欠謸?dān)和感受別人憂(yōu)傷的一種能力,是進(jìn)行正確的道德判斷和推理的基礎(chǔ)。孩子有了同情心,就能增強(qiáng)對(duì)別人想法和見(jiàn)解的認(rèn)識(shí)。因?yàn)閷?duì)于人來(lái)說(shuō),同情心是非常重要的人格品質(zhì),它能夠幫助孩子更加貼近他人的情感,使孩子獲得更好的人際關(guān)系,也更容易融入社會(huì)。同情心不是對(duì)孩子強(qiáng)行灌輸就能短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)起來(lái)的。

名門(mén)家訓(xùn)析要:英國(guó)作家王爾德認(rèn)為:“同情是世界上最偉大、最美麗的東西。”同情心是愛(ài)心發(fā)生的基礎(chǔ),同情心能夠提高人情味、禮儀和道德,是一種能讓孩子察覺(jué)到別人的困苦,并能夠觸動(dòng)他的良心的感情,能夠讓孩子變得寬容和憐憫,能夠理解別人的需要,并且有足夠的愛(ài)心對(duì)那些身陷困境的人施以援手。而一個(gè)沒(méi)有愛(ài)和同情心的人是冷漠、自私的。冷漠、自私是導(dǎo)致一個(gè)人殘酷、無(wú)情的根源。為了能夠扼殺孩子心頭的自私冷漠念頭,我們要教會(huì)孩子愛(ài)護(hù)一切美好的東西——山川草木、飛禽走獸。假如一個(gè)孩子對(duì)一只無(wú)家可歸的流浪狗心生憐憫,并能幫助它免遭災(zāi)難,能夠想到保護(hù)花草過(guò)冬,那么這個(gè)孩子待人也絕不會(huì)冷酷無(wú)情。

當(dāng)今社會(huì),人人都在提倡個(gè)性和自由,孩子的個(gè)性也得到了空前的“膨脹”。他們從別人處獲得了無(wú)數(shù)的愛(ài),卻認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,而且他們也不懂得如何去關(guān)愛(ài)別人。這些孩子往往堅(jiān)持“自我主義”,那種對(duì)他人冷眼旁觀、漠不關(guān)心的表現(xiàn),在他們身上已經(jīng)表現(xiàn)得非常突出了。


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