(3) 覺知功能。即神經(jīng)信息產(chǎn)生感覺、知覺和情緒覺知的功能，簡(jiǎn)稱為覺識(shí)。

(4) 思想功能。即思和想、思考、思索、衡量、考慮、想象的功能，簡(jiǎn)稱為想識(shí)。

本文心靈哲學(xué)的“感識(shí)”“覺識(shí)”“藏識(shí)”“想識(shí)”與佛法唯識(shí)論(法相宗)中的八識(shí)論名詞非常相似，但其意完全不同。

八識(shí)論指：第一識(shí)(眼識(shí))，第二識(shí)(耳識(shí))，第三識(shí)(鼻識(shí))，第四識(shí)(舌識(shí))，第五識(shí)(身識(shí))，第六識(shí)(意識(shí))，第七識(shí)(末那識(shí))，第八識(shí)(阿拉耶識(shí))指六根(眼耳鼻舌身意)對(duì)六境(色身香味觸法)產(chǎn)生前六識(shí)，前六識(shí)進(jìn)入第七識(shí)，產(chǎn)生第八識(shí)。佛法法門太多，又太深?yuàn)W，各有心得，各有定義，暫不作探討。

心靈哲學(xué)指心靈(MIND)有：①感受；②知覺、感覺、情緒覺知；③儲(chǔ)藏記憶、認(rèn)知、內(nèi)心儲(chǔ)存想法；④思考的四種功能，稱為感識(shí)、藏識(shí)、覺識(shí)、想識(shí)。

當(dāng)然這四種功能的名詞，也可以稱為感受、儲(chǔ)藏(或潛意識(shí))覺知、思考等，或稱之為第一心(感受的心)、第二心(儲(chǔ)藏的心或內(nèi)心)、第三心(覺知的心)、第四心(思考的心)。需要說明的是，此處“識(shí)”“藏識(shí)”以及下文的“種子”等，只是對(duì)佛教語(yǔ)匯的借用，而無佛教概念的意義。

(一) 感識(shí)

感識(shí)是心的感受功能，它是身體器官受外在環(huán)境刺激產(chǎn)生神經(jīng)信息的功能系統(tǒng)。人們的身體能夠感受信息的器官主要有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體肌膚、意識(shí)，簡(jiǎn)稱眼、耳、鼻、舌、身、意，即六官。眼、耳、鼻、舌、身、意是身體的六種器官，簡(jiǎn)稱六官(或六根)；物體顏色、聲音、氣味、味道、觸感和意念是刺激六根的六種外界情境，簡(jiǎn)稱六境，用圖表示大致如下。

(二) 藏識(shí)

藏識(shí)是我心有儲(chǔ)藏記憶功能，即內(nèi)心儲(chǔ)藏記憶、認(rèn)知、觀念、想法的功能。

(1) 記憶。存留在腦子里的事物印象，記錄在內(nèi)心和腦子里的過往事跡，儲(chǔ)存的記憶數(shù)據(jù)，往往又分為經(jīng)驗(yàn)、技能等。

① 經(jīng)驗(yàn)。看過、聽過、做過的事情等以往的經(jīng)驗(yàn)。

② 技能。學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)的技術(shù)、技藝或技能。

(2) 認(rèn)知。對(duì)事情事物詮釋、解讀和定義。