耕稼時(shí)代，人民四處分散，更不能如游牧?xí)r代之“列帳而居”。一切需用的東西都不能取諸近處，所以“商業(yè)”就隨之而起。商業(yè)既興，“水陸交通”，就隨之便利。

農(nóng)耕時(shí)代，人民的生活程度漸高，所以“衣服”、“住居”、“器用”、“葬埋”，都比古人講究。農(nóng)耕時(shí)代，人民就都“定住”，而且都有了“儲(chǔ)蓄”，就要防人“掠奪”；所以“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“守御”的事情，也就隨之而起。生活程度既高，“文化”自然發(fā)生了，所以就有“文字”。這一節(jié)所述，于社會(huì)進(jìn)化情形也是很對(duì)的。

第二節(jié) 黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)

三皇時(shí)代，君主的傳統(tǒng)，還不可考；到五帝時(shí)代就不然，就不是緊相承接，也必相去不遠(yuǎn)?？梢姷梦宓蹠r(shí)代的歷史，更比三皇時(shí)代明白。咱們現(xiàn)在，就得要提出幾件五帝時(shí)代的大事來(lái)講講。其第一件，便是黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)。

這件事，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》所載，是：

黃帝者，少典之子，《索隱》：“少典者，諸侯國(guó)號(hào)，非人名也。又按《國(guó)語(yǔ)》云：

少典娶有嬌氏女，而生炎帝，然則炎帝亦少典之子?！毙展珜O，名日軒轅?！庌@之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)弗能征；于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從；而蚩尤氏最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅；軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命；于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤；而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)民。案，阪泉，《集解》引服虔，只說是地名，涿鹿，服虔說是山名，在涿郡；似乎是的。有許多人說在如今的涿鹿縣，恐怕是因漢朝在此置了一個(gè)涿鹿縣，所以附會(huì)上去的。近來(lái)的人說，蚩尤是三苗的酋長(zhǎng)，三苗，就是現(xiàn)在所謂苗族；他占據(jù)中國(guó)本部，在漢族之先，后來(lái)給漢族驅(qū)逐掉的。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是其中的一事。這句話不很精細(xì)。三苗是古代的一個(gè)國(guó)名，不是種族之名；他的民族，卻喚做“黎”；黎族的君主，起初是蚩尤，后來(lái)才是三苗?！稌虻洹罚骸案Z三苗于三危?！薄夺屛摹罚骸榜R王云：國(guó)名也；縉云氏之后為諸侯，蓋饕餮也?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘《注》：“三苗，蓋謂帝鴻氏之裔子渾敦，少昊氏之裔子窮奇，縉云氏之裔子饕餮，三族之苗裔，故謂之三苗?！庇帧稌涡獭罚骸膀坑任┦甲鱽y。釋文馬云少昊之末，九黎君名?！薄抖Y記·緇衣》：“甫刑日：苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑日法。”《正義》：“案鄭注《呂刑》云：苗民，謂九黎之君也。九黎之君，于少昊氏衰，而棄善道。上效蚩尤重刑。必變九黎言苗民者，有苗，九黎之后，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫，居于西裔者為三苗；至高辛之衰，又復(fù)九黎之惡；堯興，又誅之，堯末，又在朝。舜時(shí)，又竄之；后王深惡此族三生兇惡，故著其氏而謂之民，民者冥也，言未見仁道?！?/p>

據(jù)以上幾種說法，三苗究竟是饕餮，還是渾敦、窮奇、饕餮三族之后，雖不能定，然而的確是個(gè)國(guó)名——就是氏族之名?！⒉缓嫌腥嗣瘛N族——的意思。《高注》：“一日：放三苗國(guó)民于三危也?！本褪青嵶⑺^著其氏而謂之民，也并不是指人民。蚩尤，馬融說：“少昊之末，九黎君名?！编嵭f：“九黎之君，于少昊氏衰，上效蚩尤重刑。”則蚩尤還在少昊以前，似乎鄭說為是。這一族人君主雖是蚩尤三苗，人民卻是九黎。和漢族競(jìng)爭(zhēng)，從黃帝時(shí)代起，直到堯舜時(shí)代止，看上文所引《呂刑》鄭注，就可明白。不可謂不久；然而曾到黃河流域與否，毫無(wú)證據(jù)；《呂氏春秋》堯戰(zhàn)于丹水之浦以服南蠻，也只到今漢水流域。他的占據(jù)江域和漢族的占據(jù)河域，孰先孰后，也史無(wú)可征；怎能武斷說他占據(jù)中國(guó)本部在漢族之前呢？