君子愛(ài)財(cái)取之有道，企業(yè)管理者更應(yīng)遵從此道。

星期三

信立而霸，權(quán)謀立而亡

故用國(guó)者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。

--《周紀(jì)四·周赧王三十一年》【譯文】

所以治國(guó)者提倡禮義就可以稱(chēng)王，講究信譽(yù)就可以稱(chēng)霸，玩弄權(quán)術(shù)則會(huì)滅亡。

"義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡"，這句話本來(lái)出自《荀子·王霸篇》，后面還有"故道王者之法，與王者之人為之，則亦王；道霸者之法，與霸者之人為之，則亦霸；道亡國(guó)之法，與亡國(guó)之人為之，則亦亡"。

荀子在"王霸篇"中提出這個(gè)理論是有原因的。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所有的國(guó)家你爭(zhēng)我?jiàn)Z，欺詐盛行，信用一類(lèi)的東西根本無(wú)從談起，各國(guó)之間爾虞我詐征戰(zhàn)不休。所以，荀子提出，大家應(yīng)該和平共處，講求信用。

"信立而霸"，這句話在我們的企業(yè)管理中意義重大。企業(yè)興旺，就在于誠(chéng)信，對(duì)上級(jí)講誠(chéng)信，領(lǐng)導(dǎo)便會(huì)器重賞識(shí)；對(duì)職工講誠(chéng)信，即便一時(shí)困難，職工也會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，相信老板，對(duì)未來(lái)充滿憧憬；對(duì)協(xié)作單位講誠(chéng)信，一榮俱榮，達(dá)成共贏；對(duì)用戶講誠(chéng)信，用戶不僅會(huì)買(mǎi)你的產(chǎn)品，而且"有口皆碑"到處會(huì)給你宣傳。

就比如，近些年不少商家打出"百年老店"的招牌，百年老店為什么能夠存活下去？靠的就是一個(gè)"信"字。

信，說(shuō)出的話一定要身體力行。

星期四

勞謙君子有終吉

《易》稱(chēng)"勞謙君子有終吉"，士孫瑞有功不伐，以保其身，可不謂之智乎！

--《漢紀(jì)五十二·漢獻(xiàn)帝初平三年》【譯文】

《易經(jīng)》說(shuō)："勤勞而又謙遜的君子，會(huì)有善終。"士孫瑞雖有大功，但從不夸耀，以保全身家性命，這難道不是智慧過(guò)人嗎？

漢獻(xiàn)帝時(shí)期，王允之死，與其貪功有關(guān)。他將討伐董卓的功勞全都?xì)w于自己，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，誰(shuí)料福禍相依，等董卓舊部為其報(bào)仇的時(shí)候，他最終落得了身死家滅的下場(chǎng)。

同樣是討伐有功的他的同僚士孫瑞就沒(méi)這么做。他作為東漢的仆射，也親自參與了暗殺董卓的計(jì)劃，并且是他劍刺了董卓。但他沒(méi)有炫耀自己的功勞，而是將自己的功勞歸給了王允，也因此未被封侯，但卻因禍得福，在王允被滅中能夠幸免于難。所以，司馬光說(shuō)士孫瑞有君子之風(fēng)，能夠得到善終。