是我，內(nèi)心開門歡迎它們，

讓它們隨心所欲傷害我！

我竟無怨無悔，甘心忍受——

我那一點(diǎn)點(diǎn)薄弱的安忍全不見了。

煩惱的第二個(gè)過患是我們歡迎它們。它們看起來很熟悉，它們讓我們覺得有東西可攀附，而且當(dāng)它們開始一連串可預(yù)知的連鎖反應(yīng)時(shí)，我們簡直不能抗拒。

洞悉以上的過患非常有幫助。當(dāng)我們認(rèn)清自己其實(shí)喜歡煩惱，就開始了解為何它對(duì)我們有這樣大的力量。舉例來說，仇恨可以使我們覺得強(qiáng)固、大權(quán)在握；暴怒甚至令我們感覺更強(qiáng)而有力、百毒不侵。貪愛和欲求可能會(huì)令人感到安慰、浪漫、懷舊；我們?yōu)槭湃サ膼酆臀赐瓿傻膲粝攵鳒I，這種苦苦甜甜的滋味，既痛苦又美味，因此，我們甚至想不到要阻斷這個(gè)煩惱之流。無明奇異地令人非常舒適，我們不必做任何事，只要輕輕松松，就可以跟四周發(fā)生的人事完全沒有關(guān)系。

我們每一個(gè)人都以自己的方式張臂歡迎煩惱，對(duì)此保持正知是首要之務(wù)。我們不能過于天真無知，如果我們喜歡煩惱，便永遠(yuǎn)不會(huì)想去阻斷其誘惑力。我們永遠(yuǎn)會(huì)過于自滿并且不當(dāng)?shù)剡w就。

煩惱好比販毒者，我們想要毒品時(shí)，毒販?zhǔn)桥笥眩驗(yàn)槲覀兌景a很強(qiáng)，所以歡迎他。但如果我們想戒毒，就會(huì)將毒販與苦難聯(lián)想在一起，他便成了避之唯恐不及的人。寂天菩薩勸告我們要將損害我們的煩惱情緒當(dāng)作販毒者，假如不想一生耽溺于毒癮，就必須看到負(fù)面情緒使我們軟弱，而且傷害我們。

清理情緒和從重度毒癮中拔出一樣困難。然而只要看到這種癮頭將毀了我們，我們就會(huì)很想戒毒了?？v使我們對(duì)自己說：“我不想放棄煩惱?！敝辽傥覀兒苷\實(shí)，雖然這份頑固的宣言，可能會(huì)開始糾纏我們。

但讓我來告訴你煩惱的癮頭是怎么回事：若沒有智慧看到它對(duì)我們的傷害，又缺乏明確的發(fā)心，在它變得愈來愈強(qiáng)之時(shí)，那種熟悉的沖動(dòng)就很難中止了。

然而，千萬別低估自省的療愈力量。比方說，快要口出惡言，或耽溺于自己有理或好批判的時(shí)候，當(dāng)場反省一下：“如果我任這習(xí)氣增強(qiáng)，會(huì)帶來痛苦還是解放？”

當(dāng)然，你需要對(duì)自己完全誠實(shí)，也不要盲目采信佛陀和寂天菩薩的說法。也許你的習(xí)氣同時(shí)給你快樂和痛苦，也許你會(huì)下結(jié)論說，雖然法教說習(xí)氣會(huì)造成痛苦，其實(shí)并沒有。你必須依據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)和智慧，為自己回答這些問題。

第三十和三十一頌進(jìn)一步討論，從煩惱生起的慣性反應(yīng)是無益的，張臂歡迎令我們受苦的煩惱是會(huì)產(chǎn)生過患的。

即使所有的天神和阿修羅

都起來和我作對(duì)，

但是他們強(qiáng)大的力量——全部加起來，

還不至于把我拋進(jìn)無間地獄的熊熊烈火中。

寂天菩薩說外界沒有一樣事物比煩惱更能傷害我們，我們需要思惟這是否屬實(shí)。

可是煩惱的勢力卻非常強(qiáng)大，

能在剎那間將我投入

足以燒盡須彌山的地獄，

連灰燼都不留。

此處他指出情緒累積的后果非常痛苦，也非常強(qiáng)烈，可以將最偉岸的山岳化為塵灰。但我再次強(qiáng)調(diào)，佛教的教導(dǎo)鼓勵(lì)我們思惟本身的體驗(yàn)，再對(duì)照自己所學(xué)，看看是否為真。

第三十二頌是煩惱的第三個(gè)過患：如果缺乏正知，煩惱會(huì)長久傷害我們。

沒有其他仇敵

像煩惱這樣長壽——

我的仇敵、煩惱，

無終無始的伴侶！

在我們討厭的人遷走或過世很久之后，憎恨的習(xí)氣仍跟著我們。愈任由習(xí)氣運(yùn)轉(zhuǎn)，它們就愈強(qiáng)——當(dāng)然，它們愈強(qiáng)，我們就愈任它運(yùn)轉(zhuǎn)。一旦這種連鎖反應(yīng)停不下來，那么被禁錮的感覺也就愈來愈強(qiáng)烈。結(jié)果，我們好像是絕望地與怪物關(guān)在一起，外界沒有一個(gè)敵人會(huì)像我們自己的煩惱這樣傷害我們。

第三十三頌提出了煩惱的第四個(gè)過患：煩惱是會(huì)得寸進(jìn)尺的。

我所姑息并服侍的其他仇敵，

將饒益我、協(xié)助我，

但是，若一味侍奉內(nèi)心的煩惱，

只會(huì)遭受傷害和苦惱。

寂天菩薩警告我們別對(duì)毒販太天真，我們必須了解他的策略和誘人入殼的方式。同樣地，我也不能對(duì)情緒的力量太過于無知，不能因?yàn)橄Ｍ鼈儙戆矘?，便歡迎或縱容它們。

法教指出“要與情緒交朋友”，意思是對(duì)情緒更具正知和了解。無知于情緒只會(huì)使事情更糟，對(duì)情緒覺得愧疚或羞慚也是如此，而若與之對(duì)抗更是沒有建設(shè)性。唯一消解其威力的方法，就是全心全意而又具有智慧的正知。只有這樣，我們的內(nèi)心才能穩(wěn)定，發(fā)現(xiàn)情緒無實(shí)的本質(zhì)。我們不能昧于知悉這整個(gè)過程。如果我們一直為不可捉摸的情緒火上加油，猶如想用煤油來滅火，是不可能做到的。

因此，若我這些長壽的宿敵，

這些持續(xù)增加痛苦的泉源，

會(huì)在我內(nèi)心找到安全住所，

這個(gè)世界何處可以找到喜悅或和平呢？

在第三十四頌中，寂天菩薩提出煩惱的第五個(gè)過患：只要我們被它牽著鼻子走，就永遠(yuǎn)不可能有世間的和平。我們自己不會(huì)有平靜的心靈，眾生會(huì)繼續(xù)受苦。戰(zhàn)爭會(huì)持續(xù)，暴力、忽視、耽溺、貪婪將永不止息。若我們被情緒占領(lǐng)之前先穩(wěn)住自己，便創(chuàng)造了一切眾生和平快樂之因。

若這些生死牢獄中的獄卒，

這些地獄的劊子手和行刑手，

都潛藏在我內(nèi)心的貪愛網(wǎng)中，

那么我的來世怎會(huì)有安樂呢？

我們向來認(rèn)為自己的苦難是他人造成的。但寂天菩薩說，是我們創(chuàng)造了自己的地獄：我們個(gè)人的地獄和我們充滿煩惱的心是互相依存的。以他的觀點(diǎn)來看，我們必須為發(fā)生在自身生命中的事件負(fù)責(zé)。如果我們給煩惱一個(gè)遮風(fēng)避雨的好地方，怎可能會(huì)以歡喜收場？

佛陀成道之前，煩惱全力向他進(jìn)攻，他被嗔、貪和其他一切煩惱試煉。但他不像我們，并沒有見餌上鉤，他總是清明地覺醒著，全心全意與它們同在，以正念和放松，不為煩惱強(qiáng)大的能量所亂。

在《哈利波特》其中一集里，哈利這位初發(fā)心菩薩受制于詛咒，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖動(dòng)，要向煩惱投降并且行將為害眾生。然而哈利的智慧和仁慈更強(qiáng)大，它不相信煩惱對(duì)他說的話，也不受煩惱許諾的舒適的誘惑，于是詛咒便失效了。