九四爻辭說“龍或上進(jìn)騰躍，或退居深淵，不會有災(zāi)殃”，這是什么意思呢？孔子說:“指的是賢人或上或下，變化不定，并非出于某種邪惡；或進(jìn)或退，變動無常，這種進(jìn)退并非要脫離眾人。君子增進(jìn)自己的道德，建功立業(yè)，必須隨著時(shí)勢的變化而行動，這樣就能免遭災(zāi)殃。”

九五爻辭說“龍高飛于天空，有利于會見德高望重的大人物，一起來經(jīng)邦治世”，這是什么意思呢？孔子說：“這是同類的聲音互相應(yīng)和，同樣的氣息相互吸引而求合。水向低濕的地方流動，火向干燥的地方燃燒；云彩環(huán)繞著龍而聚散，大風(fēng)伴隨著虎躍而產(chǎn)生，圣人興起而世間萬物皆仰望可見。根源在天的就親近于上，根源在地的就親近于下，萬物各以不同的類別而互相聚合。”

上九爻辭說“龍騰飛過高，超過極限，將會引來令人悔恨的災(zāi)禍”，這是什么意思呢？孔子說：“這是指處于尊貴的地位而沒有權(quán)力，高高在上而沒有擁戴的民眾，賢明的人屈居下位而無法輔佐他，所以稍有行動就會出現(xiàn)令人悔恨的事?！?/p>

【文言傳】

“潛龍勿用”，下也?！耙婟?jiān)谔铩?，時(shí)舍也?！敖K日乾乾”，行事也?！盎蜍S在淵”，自試也。“飛龍?jiān)谔臁?，上治也?！翱糊堄谢凇?，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。

“潛龍勿用”，陽氣潛藏?！耙婟?jiān)谔铩保煜挛拿??！敖K日乾乾”，與時(shí)偕行。“或躍在淵”，乾道乃革?！帮w龍?jiān)谔臁?，乃位乎天德。“亢龍有悔”，與時(shí)偕極。乾元用九，乃見天則。

【白話】

“龍潛藏于水底，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)不宜施展才華”，因?yàn)榇藭r(shí)所處的地位低下?！褒埑霈F(xiàn)在大地上”，說明此時(shí)時(shí)勢已經(jīng)開始舒展。“有德君子整天勤勤懇懇，毫不懈怠”，說明君子正是本著這種精神來實(shí)踐?！盎蜍S進(jìn)上騰，或退居深淵”，說明正處在自我檢驗(yàn)階段?！褒埜唢w于天空”，是說已經(jīng)獲得高位，可以來治理民眾?！褒堯v飛過高，超過極限，將會發(fā)生令人悔恨的災(zāi)禍”，說明事物走向極端，必然造成災(zāi)難。乾的六爻都屬陽，象征群龍出現(xiàn)在天空，誰也不愿意以首領(lǐng)自居，則無過亢之災(zāi)。乾元“用九”，天下大治。

“龍潛藏于水底，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)不宜施展才用”，說明此時(shí)陽氣處于潛藏未現(xiàn)的狀態(tài)。“龍出現(xiàn)在大地上”，說明此時(shí)萬物始生，天下出現(xiàn)了文明景象。“有德君子整天勤勤懇懇，毫不懈怠”，說明君子能夠與時(shí)俱進(jìn)?！盎蜍S進(jìn)上騰，或退居深淵”，說明天道此時(shí)轉(zhuǎn)化，開始變革?！褒埜唢w于天空”，說明此時(shí)陽氣旺盛，正當(dāng)天位，具有與天創(chuàng)生萬物一樣的功德?！褒堯v飛過高，超過極限，將會發(fā)生令人悔恨的災(zāi)禍”，說明隨著時(shí)間的推移，事物已經(jīng)發(fā)展到了極點(diǎn)，即將向窮盡衰敗的方面轉(zhuǎn)化。乾的六爻都屬陽，象征群龍出現(xiàn)在天空，誰也不愿意以首領(lǐng)自居，則無過亢之災(zāi)。乾元“用九”體現(xiàn)了天道運(yùn)行的規(guī)律。

【文言傳】

乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。

【白話】

乾卦象征天，辭中的元和亨，是指天創(chuàng)造萬物并使它們亨通發(fā)展；利和貞，是天具有的本性和真情。天創(chuàng)造了萬物并使天下得到利益，卻不夸耀自己的利物之功，這種精神真是偉大??！偉大的天道啊，剛強(qiáng)勁健，守中公正，這一切都純粹之極。《乾卦》六爻的運(yùn)動變化，溝通了萬物的情理。太陽駕著六條飛龍?jiān)谔炜罩杏幸?guī)律地運(yùn)行。云在天空中漂移，雨水從天上降下，使天下萬物安康和太平。