愛迪生對觀念有過非常精辟的闡述?，F(xiàn)在各種版本的世界名言集中，都引用了愛迪生這樣的一句名言：“所謂天才的成功，也不過是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水”，意在強調(diào)“天道酬勤”。但是，愛迪生在給他的朋友寫信解釋這句話時，則強調(diào)：“如果沒有那百分之一的靈感，百分之九十九的汗水是白費的?！庇终f：“單一的觀念產(chǎn)生的力量，就可能超過一個世紀(jì)以來所有人、動物和引擎所產(chǎn)生的力量?！?/p>

卓越的領(lǐng)導(dǎo)者有一個顯著的特征：將觀念變成方法，將方法變成執(zhí)行力，將執(zhí)行力變成結(jié)果。

（四）觀念決定命運的實踐詮釋

觀念決定命運這一哲學(xué)命題，從實踐的層面可以從以下三個方面來詮釋。

1．從宏觀上看，觀念決定一個國家的命運。改革開放之初，鄧小平親自倡導(dǎo)和發(fā)動了以“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論為標(biāo)志的第一次思想解放運動，人們的觀念從“兩個凡是”的禁錮中解放出來，產(chǎn)生了一系列新的認(rèn)識：我國處在社會主義發(fā)展的初級階段；初級階段的主要矛盾是落后的社會生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要；要用提升生產(chǎn)的手段來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要；社會主義初級階段的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；黨的中心工作以經(jīng)濟建設(shè)為中心；通過改革開放把經(jīng)濟搞活等。在改革開放的進(jìn)程中，當(dāng)有人提出“市場取向的改革就是資本主義和平演變的突破口”時，鄧小平又通過南巡談話發(fā)動了第二次思想解放運動，使人們又得到了新的觀念認(rèn)識：“計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的分水嶺”；市場經(jīng)濟不是制度屬性，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的有效方式；建立市場經(jīng)濟體制是改革開放的目標(biāo)模式。正是這些觀念的更新和轉(zhuǎn)變，確立了造富中國的發(fā)展目標(biāo)，改變了中國的發(fā)展命運，使中國取得了令世人矚目的巨大變化。

2．從中觀上看，觀念決定地區(qū)之間發(fā)展水平的離差。我國南方比北方發(fā)達(dá)，人們普遍認(rèn)為，北方比南方的發(fā)展水平差了十五六年，差距在哪里呢？就差在思想觀念上。南方從1979年春天鄧小平“畫了一個圈”開始，就改變了計劃經(jīng)濟觀念，在“圈里”進(jìn)行了“大膽地試”、“大膽地闖”的市場經(jīng)濟的活動，把南方經(jīng)濟搞活了。而北方到了1995年才開展“進(jìn)場（進(jìn)市場）入軌（與國際接軌）”的大討論，那時才開始解決觀念問題，時間就和南方差了十五六年。南方人和北方人研究中央方針政策的觀念都不一樣，北方人是帶著“中央提倡干什么”的觀念來研究中央的方針政策，實踐中“中央提倡干什么就干什么”，并認(rèn)為這樣才能堅定地和黨中央保持一致。南方人是帶著“中央不讓干什么”的觀念來研究中央方針政策，中央不讓干的堅決不干，這也和黨中央保持了一致?？墒侵醒霙]說讓干也沒說不讓干的北方人就不研究了，南方人在這一塊上也大膽地試、大膽地闖。改革開放之初，任仲夷在廣東主持工作，他提出了一個思路，即在中央方針、政策的指引下，不僅要做那些中央要求做的事，而且要做那些中央沒有要求，但并不違反中央方針、政策的事。進(jìn)一步說，就是應(yīng)該考慮做那些中央沒有想到、沒有指示、又不違法、有利于改革開放的事。這個觀念就從“只能”轉(zhuǎn)變到了“可能”，從“封閉”轉(zhuǎn)向“開放”；從“遵從”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造”，擴大了自己的發(fā)展空間。