元妃的封號中隱約帶有不祥的信息。第十六回“賈元春才選鳳藻宮”的情節(jié)中，賴大來稟報：“咱們家大小姐晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。”這里“尚書”之名，讓人聯(lián)想到白居易的《上陽白發(fā)人》，長詩中曾寫“今日宮中年最老，大家遙賜尚書號”?！按蠹摇笔菍m廷中的口語，稱皇帝為大家。三國、北魏時，宮中設(shè)有女尚書?！杜f唐書?職官志》記載，內(nèi)官有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功各二員，正五品，分掌宮中事務(wù)，相當于前代的女尚書。唐代王建的《宮詞》曾寫：“院中新拜內(nèi)尚書”，也指的這類女官。上陽宮，在東都（洛陽）皇城西南，唐高宗上元時所建。唐代安史之亂后，上陽人所說的“玄宗”沒到東都，這里說“遙賜尚書號”，指從長安遙加以女尚書的封號，是虛銜而非實職。而且結(jié)合上文，似乎“今日宮中年最老”與尚書的封號存在因果關(guān)系。所以，這個“尚書”之封，似乎隱含著因年老色衰而遭冷遇的意味。

元春的親情中其實隱含著家長與女兒的矛盾。《紅樓夢》里雖然總說“長安”，但小說所寫人物的生活背景顯然不是唐代，而是作者所處的清代社會?！伴L安”雖然是虛構(gòu)的符號，但有時也帶有某些實際意義。例如，小說中幾次提到“楊妃”，用來描述寶釵的豐韻，而寶釵本人并不喜歡這種比附。然而，透過表層文字，從脂硯齋的批語中，從小說的意蘊中，讀者會感悟到元春其實與楊貴妃有更多的相似之處。除了從《乞巧》中透露的“宮怨”，從家庭對她的期望中也可看出。楊貴妃很榮耀，以至于“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”。元春為了這樣的榮耀，付出了巨大的代價，這一點在她省親時的情愫發(fā)人深省。對祖母和母親，她“滿眼垂淚”，“忍悲強笑”，安慰道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”在勸慰家人的同時，不禁又哽咽起來。對父親，她隔簾含淚地說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”元春向父母哭訴的話語，可謂肺腑之言。她把宮墻之中說成“不得見人的去處”，覺得富貴已極的生活若以骨肉各方為代價，還不如田舍之家的天倫之樂。

父親賈政的回答與其說是對元妃的勸慰，還不如說是對她的勉勵，讓女兒只能更加忘我地去做“賢德”的宮妃。賈政含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞?！F妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也?！辟Z政的這段話，“公文”味道極強，其中有一句話不乏意趣，即“今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鐘于一人，幸及政夫婦?！边@與寶玉的女兒論有同工之妙，與《長恨歌》中“遂令天下父母心，不重生男重生女”的詩句遙相呼應(yīng)。在父親高調(diào)的帶動下，元春只好收起她的家長里短，板起面孔，也囑咐父親：“只以國事為重，暇時保養(yǎng)，切勿記念”等例行公事的話。她不能再以女兒的身份在父母面前暢所欲言了，她必須感念天恩祖德，為家族、為姊妹兄弟的榮耀而“業(yè)業(yè)兢兢”地侍奉皇上，元妃的眼淚暫時收起了。當三四個時辰過后，要“請駕回鑾”的時候，她“不由的滿眼又滾下淚來”。這一回的結(jié)尾寫道：“賈妃雖不忍別，怎奈皇家規(guī)范，違錯不得，只得忍心上輿去了?！痹谧诜ㄉ鐣凶鹋笆瞧毡楝F(xiàn)象，但也有特例，那就是培養(yǎng)一個女子，將她送入宮中，宮墻內(nèi)的苦痛只有她一人承受，但有可能帶來滿門生輝的“光彩”。這時，父母對女兒的養(yǎng)育之“恩”，會轉(zhuǎn)化成女兒的“怨”。無論是得寵還是失意，元妃的恩恩怨怨中除了對君王的，還有對父母的。白居易《上陽白發(fā)人》詩前小序?qū)懙氖牵骸绊箷缫??！薄睹献?梁惠王下》講述的古代仁政理想是“內(nèi)無怨女，外無曠夫”，“愍怨曠”正是白居易關(guān)心現(xiàn)實的表現(xiàn)。大觀園的一個匾燈寫著“體仁沐德”四個字，但在元妃心中卻深埋著“怨”，“盛世”之內(nèi)仍有“怨女”，這是《紅樓夢》的思想含蓄而深刻的地方。