【譯文】

齊宣王問道：“與鄰國(guó)交往有什么基本原則嗎？”。

孟子回答說(shuō)：“有啊。仁德的國(guó)君才能以大國(guó)的身份服事小國(guó)，所以商湯服事葛伯，文王服事昆夷。明智的國(guó)君才能以小國(guó)的身份服事大國(guó)，所以太王服事獯鬻，勾踐服事吳王。以大國(guó)身份服事小國(guó)的國(guó)君，是樂于按天意行事的人；以小國(guó)的身份事大國(guó)的，是敬畏天意的人。樂于按天意行事的人保有天下，敬畏天意的人保有他的國(guó)家?！对?shī)經(jīng)　周頌　我將》上說(shuō)：‘敬畏天之威嚴(yán)，時(shí)時(shí)得以保全?！?/p>

齊宣王說(shuō)：“這話了不起！不過(guò)我有個(gè)毛病，喜好勇武?！?/p>

孟子說(shuō)：“王請(qǐng)不要喜好小勇。手按劍柄、怒目而視地說(shuō):‘他怎敢擋我？’這是常人之勇，只是對(duì)付一個(gè)人。希望王加以拓展?！?/p>

“《詩(shī)經(jīng)　大雅　皇矣》上說(shuō)：‘文王勃然怒，回頭整軍旅，阻敵入侵莒。加深周人福祉，報(bào)答天下期許?！@是文王的勇武。文王一發(fā)怒就使天下百姓得到了安定。

“《尚書　泰誓》上說(shuō)：‘上天降生百姓，為百姓造就君王，為他們?cè)炀蛶煾?，只是讓他們協(xié)助上帝愛護(hù)百姓。四方之民有罪的和無(wú)罪的，都由我來(lái)負(fù)責(zé)，天下誰(shuí)敢超越本分？’有個(gè)人（紂王）在天下橫行，武王覺得他可恥。這是武王的勇武。武王也是一發(fā)怒就使天下百姓得到了安定。如果今天王也一發(fā)怒就使天下百姓得到安定的話，那百姓就生怕王不喜好勇武呢。”

【品評(píng)】

以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。

惟仁者為能以大事小。惟智者為能以小事大。

以小事大或以大事小，都有其特定的歷史條件，關(guān)鍵是最終如何超越。以小事大要有智慧；以大事小更見境界。“敬畏天道”是基礎(chǔ)；“樂從天道”是升華。

【原文】

[2.4]齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

“昔者齊景公問于晏子曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附朝儛②，遵海而南，放于瑯邪③，吾何修④而可以比于先王觀也？’

“晏子對(duì)曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省⑤耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑥，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕嫝?，民乃作慝⑧。方命⑨虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂，荒亡之行。惟君所行也?！?/p>

“景公說(shuō)，大戒⑩于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂！’蓋《徵招》《角招》是也。其詩(shī)曰，‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”

【注釋】

① 雪宮：齊王行宮。

② 觀：游。轉(zhuǎn)附，可能是現(xiàn)在的芝罘（fú）山（芝罘島）；朝儛，可能是現(xiàn)在山東榮城東的召石山。

③ 放（fǎng）：至，到?，樞埃荷矫?，在今山東諸城東南。

④ 修：整治，辦理。

⑤ ?。▁ǐng）：查看。

⑥ 豫：出游，特指帝王秋日出巡。

⑦ 睊睊（juàn）：怒目而視。胥：相。讒：說(shuō)別人壞話。

⑧  慝（tè）：惡，邪惡。

⑨ 方（fáng）：違，逆。命：指天命。

⑩ 戒：準(zhǔn)備，具備。

     大（tài）師：即“太師”，古代樂官之長(zhǎng)。

    徵（zhǐ）、角：古代五音（宮、商、角、徵、羽）中的兩個(gè)。招：通“韶”。

    畜（chù）：限制。尤：過(guò)錯(cuò)，罪過(guò)。