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第三節(jié) 諸大師 常來(lái)往(1)

毛澤東與佛教 作者:王興國(guó)


除了與班禪和達(dá)賴的交往外,毛澤東與喜饒嘉措、巨贊、陳銘樞、趙樸初等高僧或居士,也有過(guò)很多交往。下面,我們分別予以介紹。喜饒嘉措(1883 1968),他曾被毛澤東和周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人譽(yù)

[1].\t《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6 冊(cè),第564 頁(yè)。

[2].《毛主席是西藏人民的引路人 訪阿沛·阿旺晉美副委員長(zhǎng)》,1978年12月22日《人民日?qǐng)?bào)》。

為 愛(ài)國(guó)老人 和 藏族學(xué)者 。喜饒嘉措出生于青海省循化縣的一個(gè)藏族家庭。幼年在循化古雷寺出家,后在甘肅拉卜楞寺及拉薩哲蚌寺學(xué)經(jīng)十余年。32歲時(shí),他在拉薩考取 拉仁巴 格西學(xué)位(西藏最高學(xué)位),曾奉十三世達(dá)賴?yán)镏?,主持重?甘珠爾 大藏經(jīng),任總校編。他是藏語(yǔ)系文化學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者,在西藏講學(xué)多年,三大寺及前西藏地方政府高級(jí)官員,多出其門(mén)。國(guó)民黨政府統(tǒng)治大陸時(shí)期,他被聘為國(guó)立五大學(xué)(中央大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、清華大學(xué))西藏文化講座講師,并任歷屆國(guó)民參政會(huì)參政員、蒙藏委員會(huì)副委員長(zhǎng)等職。新中國(guó)成立之后,先后擔(dān)任過(guò)青海省人民政府副主席和文教委員會(huì)主任,西北軍政委員會(huì)委員,西北民族事務(wù)委員會(huì)副主任,第一、二屆全國(guó)人民代表,第二、三屆全國(guó)政協(xié)常委,第四屆全國(guó)政協(xié)委員等職。

1951 年初,喜饒嘉措到了北京,毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都親切接見(jiàn)了他。毛澤東還特意送給他一輛小汽車(chē)和幾臺(tái)收音機(jī),供他使用[1]。在西藏和平解放過(guò)程中,他曾多次到電臺(tái)廣播講話,并寫(xiě)信給達(dá)賴?yán)?/p>

1954 年, 毛澤東和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)代理會(huì)長(zhǎng)喜饒嘉措交談

[1].《名僧傳》中國(guó)文史出版社1988年版,第159 160頁(yè)。

嘛和在西藏地方政府中任職的學(xué)生,呼吁他們接受和平解放,走愛(ài)國(guó)的光明道路,為和平解放西藏作出積極貢獻(xiàn)。1952年,有人制造謠言,說(shuō)什么世界即將毀滅, 有飯無(wú)人吃,有路無(wú)人走 ,在青海省藏族、蒙古族、土族群眾及各喇嘛寺廟中造成極大混亂。喜饒嘉措發(fā)表《駁波地白馬噶圣地記》、

《駁假預(yù)言,掃除黑迷霧的智慧太陽(yáng)之光》及《先行的書(shū)信 甘露珠》等文章,從佛教的經(jīng)論出發(fā),痛斥反革命謠言的荒謬和無(wú)恥,對(duì)穩(wěn)定民心,安定社會(huì)秩序,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)起了無(wú)法替代的作用。后來(lái),劉少奇當(dāng)面稱贊他: 喜老,你的文章寫(xiě)得好。 毛澤東也曾親筆寫(xiě)信給他,表示鼓勵(lì)。

1953年6月中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立,喜饒嘉措擔(dān)任第一副會(huì)長(zhǎng);同年9月,會(huì)長(zhǎng)圓瑛法師圓寂,他便任代理會(huì)長(zhǎng)。1955年8月,全國(guó)佛協(xié)第二次理事(擴(kuò)大)會(huì)議上,喜饒嘉措正式當(dāng)選為全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1956年9月,中國(guó)佛學(xué)院成立,喜饒嘉措出任院長(zhǎng)。1957年2月27日,喜饒嘉措?yún)⒓恿嗣珴蓶|召開(kāi)的第十一次最高國(guó)務(wù)會(huì)議。當(dāng)毛澤東在講話中談到資產(chǎn)階級(jí)要改造,工人階級(jí)也要改造時(shí),對(duì)喜饒嘉措說(shuō):我這個(gè)人從前也是知識(shí)分子,各種思想都有。喜饒嘉措先生,你那個(gè)佛教我是拜過(guò)菩薩的,我朝過(guò)南岳山,為我母親還愿。我信過(guò)無(wú)政府主義 又信過(guò)康德的唯心論,你看我這個(gè)人多復(fù)雜。毛澤東的這些話,反映了他與喜饒嘉措的感情是很親密的。

1959年西藏叛亂被平息之后,喜饒嘉措在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上,表示堅(jiān)決擁護(hù)政府的平叛決策。他在全國(guó)人大會(huì)議上發(fā)言和兩次向新華社記者發(fā)表談話中,指出: 西藏地方政府和上層反動(dòng)集團(tuán),勾結(jié)帝國(guó)主義,糾集叛匪,進(jìn)行武裝叛亂,是一件最可惡的事情。他們違反了西藏人民的意志,背叛了祖國(guó),也背叛了佛教教規(guī),為國(guó)法教規(guī)所不能容。 喜饒嘉措還根據(jù)大量的歷史事實(shí),嚴(yán)辭駁斥了 西藏獨(dú)立 的謬論。他又列舉解放以來(lái)黨和政府保護(hù)宗教信仰自由的種種事實(shí),駁斥了所謂共產(chǎn)黨破壞佛教的論調(diào)。毛澤東后來(lái)在最高國(guó)務(wù)會(huì)議期間,曾找喜饒


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