所有事物消失得多么快呀! 在宇宙中是物體本身的消失, 而在時間中是對它們的記憶的消失。

丟開你的意見, 那么你就丟開了這種抱怨: “我受到了傷害。冶而丟開“我受到了傷害冶的抱怨, 這傷害也就消失了。

不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣意見, 或者抱一種他希望你有的意見, 而是要按其本來面目看待事物。

因為我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的, 一個人如果取消它們, 他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個人每做一件事時都應當問問自己: 這是不是一件必要的事情? 一個人不僅應該取消不必要的行為, 而且應該丟棄不必要的思想, 這樣, 無聊的行為就不會跟著來了。

總是走直路, 直路是自然的, 相應地說和做一切理性的事情。因為這樣一個目標使一個人擺脫苦惱、戰(zhàn)爭及所有的詭計和炫耀。

回到你清醒的感覺, 喚回你自身吧; 當你從睡眠中醒來, 你明白那苦惱你的只是夢幻, 在你清醒的時刻來看待這些(有關你的事) 就像你那樣看待那些(夢) 一樣。

那對蜂群不好的東西, 對蜜蜂也不是好的。

有人害怕變化嗎? 但沒有變化, 什么東西能發(fā)生呢?

驅(qū)散幻想。不再受它們的牽引。把自己限制在當前。

29 不要加入別人的哭泣, 不要有太強烈的感情。

在任何場合和時候, 這些都是在你的力量范圍之內(nèi)的: 虔誠地默認你現(xiàn)在的條件; 公正地對待你周圍的人; 努力地完善你現(xiàn)在的思想、技藝, 未經(jīng)好好考察不讓任何東西潛入思想之中。

想到你是要死的, 要在當前的某個時刻結(jié)束你的生命, 那么按照本性度過留給你的時日。

觀照內(nèi)心。善的湖泊是在內(nèi)心, 如果你挖掘, 它將汩汩地涌出。

哲學家說, 每一個靈魂都不由自主地偏離真理, 因而也同樣不由自主地偏離正義、節(jié)制、仁愛和諸如此類的品質(zhì)。總是把這牢記在心是很有必要的,因為這樣你就將對所有人更和藹。

的確, 在很痛苦的時候也可以讓伊壁鳩魯?shù)倪@些話來幫助你: 痛苦不是不可忍受或永遠持續(xù)的, 只要你記住它有它的界限, 只要你不在想象中增加什么東西給它。

不要讓任何人再聽到你對自己生活的不滿。

對任何一個人都要恰當?shù)卣f話, 不矯揉造作, 言詞簡明扼要。

毫不炫耀地接受財富和繁榮, 同時又隨時準備放棄。

你的行為不要遲緩呆滯, 你的談話不要缺乏條理, 你的思想不要漫無秩序, 不要讓你的靈魂產(chǎn)生內(nèi)部的爭紜和向外的迸發(fā), 也不要在生活中如此忙碌以致沒有閑暇。

那作惡者也是對自己作惡, 那做不義之事的人也是對自己行不義, 因為他使自己變壞。

驅(qū)散幻想, 克制欲望, 消除嗜好, 把支配能力保持在它自己的力量范圍之內(nèi)。

如果可以的話, 通過勸告去糾正那些做錯事的人, 但如果你做不到, 那只能順其自然。

一切事物都是變化中, 你自身也是在不斷的變化中, 在某種程度上是在不斷的毀滅中, 整個宇宙也是如此。

讓別人的惡劣行為留在原地而不影響你是你的義務。

當另一個人譴責你或仇恨你時, 或者當人們談論傷害你的事情時, 去接30立供年輕人使用的短語與哲理： 夏第七輯近他們可憐的靈魂, 深入其中, 看他們是什么性質(zhì)的人。你將發(fā)現(xiàn)沒有理由因這些人可能對你有這種或那種意見而發(fā)生苦惱。無論如何你必須好好對待他們, 因為他們天生就是你的朋友。

當你因什么人的錯誤而生氣時, 立刻轉(zhuǎn)向自己, 想想你自己是否犯過類似的錯誤。

碰到任何人做什么事都盡可能地使自己習慣于這樣問自己: 這個人做這件事是為了什么目的? 但從你自己開始吧, 先考察你自己。

人們相互蔑視, 又相互奉承, 人們各自希望自己高于別人, 又各自匍匐在別人面前。

一個人的心靈在什么程度上接近于擺脫激情, 它也就在同樣的程度上更接近力量, 正像痛苦的感覺是軟弱的一個特征一樣, 憤怒也是軟弱的一個特征。

馬可·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝, 在他執(zhí)政期間, 多年來他的帝國一直動蕩不安, 危機四伏, 他的年輪幾乎是年年與戰(zhàn)車的車輪一同轉(zhuǎn)動的。一般來說, 作為萬人之上的皇帝, 缺朋少友, 但馬可·奧勒留卻是個例外, 直到去世前三天, 他與朋友們還在一起談論宇宙、神靈與人生的深奧哲理———這就是今天我們可以在書架上看到的《沉思錄———一個羅馬皇帝的哲學思考》。多虧他的朋友, 不然我們也許就讀不到這本智慧的書———本來馬可·奧勒留是寫給自己看的。