號(hào)稱文明搖籃的北非，始終是一片充滿了神秘氣息的土地；而她的心臟正是埃及。繁星般不勝數(shù)的古雅奇色，就像海浪退去后留在沙灘上的貝殼，今天的你我隨手拾遺。然而，少許源自上古埃及的珍饈殘卷，雖已在千百年的私密傳承中變得愈加支離破碎，卻依然能流淌出攝人心魄的智慧油彩，以不可思議的方式勾勒出文明前進(jìn)的曲折軌跡。這些經(jīng)由一代又一代神秘的宗教團(tuán)體收留延轉(zhuǎn)的玄幻異志，仿佛為夜郎自大的科學(xué)家，推開一扇幽深的歷史之門，前去窺探和猜測那些曾經(jīng)真實(shí)存在過的夢境和雄奇……

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曾經(jīng)于1869年親手創(chuàng)辦《自然》雜志并長期擔(dān)任該雜志首席編輯的英國天文學(xué)家約瑟夫·諾曼·洛基爾爵士（Sir Joseph Norman Lockyer）在其著作《天文學(xué)之曙光》（The Dawn of Astronomy）一書當(dāng)中曾經(jīng)這樣寫道：

“古埃及人非常熟悉因地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)以及歲差作用而引起的各種天體移動(dòng)現(xiàn)象。他們對于這些現(xiàn)象進(jìn)行了異常詳盡的分析，通過最為簡單的方式將觀察結(jié)果以及有關(guān)天體變化的深入認(rèn)識(shí)完整系統(tǒng)地記錄下來。然后，他們將各種各樣的天文現(xiàn)象分別賦予了奇思妙想并加以無比狂熱的宗教式崇拜?！?/p>

古希臘學(xué)者亞里斯塔克（Aristarchus）曾因其在語言形態(tài)學(xué)領(lǐng)域所做出的劃時(shí)代貢獻(xiàn)而被推舉為亞歷山大圖書館館長。17世紀(jì)的學(xué)者在重新整理有關(guān)他的文獻(xiàn)時(shí)居然驚訝地發(fā)現(xiàn)：原來早在約公元前三世紀(jì)，這位語言學(xué)家就闡述了完整的日心說，比我們所熟知的哥白尼提早了大約一千七百多年！而這些“時(shí)代錯(cuò)誤”的學(xué)問就來源于神話時(shí)代的古埃及。

至于尼古拉斯·哥白尼的曠世學(xué)說其實(shí)也是從亞里斯塔克這里借來的。早年在意大利刻苦攻讀醫(yī)學(xué)之時(shí)，哥白尼就通過某些神秘宗教團(tuán)體而有幸接觸到了亞里斯塔克的著述和其他一些相關(guān)的古埃及文獻(xiàn)。他甚至曾經(jīng)坦誠地向一些朋友解釋說，自己之所以能夠“洞察”宇宙的奧秘就在于他深入研究過許多傳承自古代埃及的玄學(xué)作品。

而哥白尼的第一位事業(yè)繼承人，被許多天體物理學(xué)家滿懷尊敬地譽(yù)為“行星立法者”的約翰尼斯·開普勒則更加毫無保留地向世人坦白了成功背后的法則：不過是“盜用”古埃及人的金器罷了！

近代科學(xué)的第二位偉大傳承者，曾經(jīng)親手創(chuàng)建經(jīng)典物理學(xué)的牛頓甚至還將古埃及神話體系中的月亮與智慧之神透特（Thoth）描繪為日心說的真正創(chuàng)立者。他曾經(jīng)明確地表達(dá)過個(gè)人對古埃及的觀點(diǎn)：

“地球作為一顆行星圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，每年即旋滿一周；同時(shí)地球每天自轉(zhuǎn)一圈。而太陽則是固定不變的。古埃及人用宗教儀式和象形文字所隱藏和傳遞的這些奧秘根本不是常人智力之所及！”

晚年的牛頓曾經(jīng)長期遭人誤解為走火入魔的煉金術(shù)士和傲慢自大的玄學(xué)瘋子。然而極端諷刺的是：恰是在這段歲月之中，牛頓所寫下的讀書筆記成就了日后的一段傳奇。1936年，20世紀(jì)最負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）在一次秘密拍賣會(huì)上幸運(yùn)地購得了數(shù)量龐大的牛頓作品手稿，其中包含很多從未發(fā)表過的玄學(xué)內(nèi)容，光是有關(guān)煉金術(shù)的實(shí)驗(yàn)記錄就達(dá)到了65萬字，而神學(xué)論述更是超過了150萬字！凱恩斯于1942年應(yīng)英國皇家科學(xué)院之邀，為紀(jì)念牛頓誕辰300周年遞交了一份驚人發(fā)言（因?yàn)槎?zhàn)的原因，誕辰典禮延至1947年舉行，而凱恩斯已于1946年謝世；這份稿件最終經(jīng)由其胞弟轉(zhuǎn)交給皇家科學(xué)院）。凱恩斯在這份正式發(fā)言中寫道：

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“牛頓并非理性時(shí)代第一人，而是最后一位玄學(xué)魔法師。他是最后一位古巴比倫人、古蘇美爾人，最后一位用大約一萬多年前為我們創(chuàng)立智慧遺產(chǎn)的祖先們的角度去看待這個(gè)可見世界的思想巨人！”

或許是因?yàn)榕袀ト巳菀撰@取“快感”，人們似乎只記住了凱恩斯這段評語的第一句。正是這句話激發(fā)了英國劇作家邁克爾·懷特（Michael White）的創(chuàng)作靈感，于是乎，一本充斥著戲劇風(fēng)格的傳記作品《最后的煉金術(shù)士：牛頓傳》旋即以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢”銷遍全球，在一批批知識(shí)分子的腦海里印刻下“一代大科學(xué)家晚年誤墮泥淖”的歷史假象。

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牛頓有句名言：我能看得更遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺旧狭司奕说募绨颉?/p>

其實(shí)這句話還有一個(gè)更普及的拉丁語版本，而且不是牛頓首創(chuàng)的。公元12世紀(jì)，在基督教世界享有盛譽(yù)的法國沙特爾宗教學(xué)校的校長老伯納德（Bernard of Chartres）說過這樣一句箴言：

“我們都是蹲坐在巨人肩膀上的侏儒?！?/p>

（Nos esse quasi nanos gigantium humeris insidientes）

這句箴言至今依然清晰而完整地保存在沙特爾圣母大教堂的亭廊窗戶上。相傳，正是因?yàn)橐娮R(shí)了翻修沙特爾大教堂的設(shè)計(jì)圖紙，伯納德校長才留下這句至理名言。而沙特爾大教堂本身就是一團(tuán)充滿了疑問的歷史迷云。

沙特爾圣母大教堂坐落于法國厄爾盧瓦爾省首府沙特爾市。1979年聯(lián)合國教科文組織將其列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。作為第一座哥特與羅馬混合式風(fēng)格的宗教建筑，沙特爾大教堂享有極為特殊的歷史尊榮。雖然這座教堂的主體部分始建于1145年，較公認(rèn)的第一座哥特式建筑，即1143年建成于巴黎市郊的圣丹尼斯大教堂要晚了兩年，但是地球上出現(xiàn)的第一座哥特式尖頂卻是于1134年初完工的沙特爾大教堂北塔樓。從1134年開始，哥特式建筑就像一個(gè)幽靈迅速統(tǒng)攝了整個(gè)歐洲。

拋開藝術(shù)成就與時(shí)代風(fēng)格不談，哥特式建筑最令人感到驚訝的地方在于：這些幾乎在一夜之間遍布?xì)W陸的完美杰作所映襯出的力學(xué)技術(shù)與工程學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。和古埃及金字塔一樣，這些輝煌璀璨的珍貴藝術(shù)品不應(yīng)該是那些“愚昧年代”的人力產(chǎn)物。另外，同樣與吉薩金字塔相類似，哥特式建筑亦幾乎是純粹通過石料搭砌而成并且能夠傳遞給人以一種飛入云天的震撼效果。據(jù)說，這些奇幻建筑是依靠著某些傳承自古埃及的神秘知識(shí)設(shè)計(jì)和修建而成。而傳承這些古代知識(shí)的神秘宗教團(tuán)體就是大名鼎鼎的圣殿騎士團(tuán)（Knights Templar）及其遭剿滅后的遺孤共濟(jì)會(huì)（Freemasonry）。非常有意思的地方在于：共濟(jì)會(huì)的英文名稱其實(shí)可以直譯為“自由石匠”。

正是這些神秘的“自由石匠”，通過他們的一斧一鑿忠實(shí)地傳遞著深?yuàn)W的古代知識(shí)。飽經(jīng)歲月摧蝕的藝術(shù)符號(hào)借助錯(cuò)亂的時(shí)代訊息，向今天的人們近乎挑釁般地炫耀曾經(jīng)高不可攀的璀璨歷史。似乎就像傳說中的那樣，某個(gè)已然到達(dá)文明巔峰的智慧王國在一夜之間莫名其妙地消失于大西洋的茫茫夜色，只留下散落世界各地的無解難題繼續(xù)折磨著人類乞求真相。

顯身于錯(cuò)誤時(shí)代的美妙知識(shí)，就仿佛是沙漠中的海市蜃樓，虛幻浮影的背后，必然存在真實(shí)的殿宇閣樓。傳說之中的亞歷山大城圖書館（Bibliotheca Alexandria），亞里斯塔克觸及“古文明哥白尼體系”的地方，值得更加深入的考察。