十一月 生活·死亡·重生·愛

我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因為它只教導(dǎo)我們?nèi)绾喂Τ擅停鴽]有教我們?nèi)绾稳畚覀兊墓ぷ?，因此結(jié)果就變得比工作本身還重要了。收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不會因此而成名，你的照片不會出現(xiàn)在報紙上，政客也不會來造訪你。你只是一個具有創(chuàng)造力的無名氏；這種創(chuàng)造性才是豐富而美好的。

選自《十一月三日：不具名的創(chuàng)造性》

心必須保持年輕、純真及清新，才能有所發(fā)現(xiàn)，但純真跟年齡無關(guān)。孩子的心不一定是純真的，一個飽經(jīng)世故卻不累積經(jīng)驗殘渣的心才是純真的。心必須經(jīng)驗一些事情，這是無法避免的事，它必須對眼前的流水、生病的動物、即將被火化的尸體、扛重物的窮苦村民以及人生的折磨與不幸有所感受，否則它就僵死了。它必須有能力從經(jīng)驗中抽離出來。讓心老化的就是傳統(tǒng)、累積的經(jīng)驗和記憶的余燼。心每天都必須大死一番，徹底洗刷掉過往的痛苦和快樂——只有這樣的心才是清新純真的。

選自《十一月十日：每天都大死一番》

十一月一日 突破習(xí)性

人如何能了解習(xí)性的形成及突破，譬如抽煙這件事，不妨親自做個實驗，看看這個習(xí)慣要如何突破。只有當(dāng)我想放棄抽煙這個習(xí)慣時，它才會變成一個問題；只要我對這個習(xí)慣仍然有滿足感，就不會變成一個問題。只有當(dāng)我想對治它的時候才會變成一種困擾。我想停止抽煙，我想去掉這個習(xí)慣，因此我的對治方式就是排斥它和譴責(zé)它。因為我不想再抽煙了，而我采取的方式就是壓抑它、譴責(zé)它或找到一個可以咀嚼的東西來代替它。但是我能不能不帶著譴責(zé)或壓抑來看這個問題？我能不能觀察自己抽煙的習(xí)慣而不帶著任何排斥的感覺？對一個東西既不排斥也不接納，是很困難的事。因為我們的傳統(tǒng)和整個背景都在驅(qū)動我們?nèi)ヅ懦饣蚝侠砘硞€東西，所以很難保持單純的好奇。我們的心無法被動地觀察，它永遠想對治問題。

十一月二日 在一天中過完四季

不斷地更新和重生是非常重要的事。如果當(dāng)下必須承擔(dān)過往的經(jīng)驗，就不可能更新。更新跟生死無關(guān)，它是超越兩極的；只有從累積的記憶里解脫出來才能重生，而又不留下對當(dāng)下的記憶。

心若想了解當(dāng)下的真相，就不能比較或譴責(zé)；想要改變或譴責(zé)當(dāng)下的真相而不試圖去理解，就會使問題延續(xù)到未來。只有透過當(dāng)下這面鏡子去反映過去的記憶，又沒有任何曲解，才會帶來真正的更新。

如果你充分而徹底地完成了一個經(jīng)驗，還會發(fā)現(xiàn)任何殘留的痕跡嗎？只有當(dāng)經(jīng)驗尚未徹底完成時，才會留下痕跡，令自我認同的記憶延續(xù)下去。我們把當(dāng)下視為通往某個結(jié)果的工具，于是當(dāng)下就失去了它的意義。當(dāng)下即永恒，但是一個被虛構(gòu)出來的心智，如何能了解那個超越價值及虛構(gòu)的永恒呢？

當(dāng)某個經(jīng)驗出現(xiàn)時，你要徹底而深刻地去完成它；你要思考它，深入地感覺它，覺知其中的苦樂，以及你對它的批判和認同。只有當(dāng)經(jīng)驗徹底完成了，心智才能更新。我們必須在一天中過完四季：你要敏銳地去覺知，去經(jīng)驗，去了解，從每一天的因緣聚合中解脫出來。

十一月三日 不具名的創(chuàng)造性

我們都想變成著名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家等，可是為什么？因為我們對自己眼前所做的事都不喜歡。如果你真的愛唱歌、畫畫、寫詩，你就不會去考慮出不出名的問題。想要出名是俗氣、愚蠢而不足取的念頭，它沒有任何意義；就因為我們不喜歡自己所做的事，才會渴望名聲所帶來的滿足。我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因為它只教導(dǎo)我們?nèi)绾喂Τ擅?，而沒有教我們?nèi)绾稳畚覀兊墓ぷ鳎虼私Y(jié)果就變得比工作本身還重要了。

你知道，收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不會因此而成名，你的照片不會出現(xiàn)在報紙上，政客也不會來造訪你。你只是一個具有創(chuàng)造力的無名氏，這種創(chuàng)造性才是豐富而美好的。