八月四日 實相是沒有導游的

那個未知的境界是可以求得的嗎？凡是能被你求得的東西都是一種自我投射。由欲望所創(chuàng)造出來的東西不可能是實相，所以尋找實相就是在否定實相。實相沒有住留的定點，它是無路可循、沒有向導的。語言也不是實相本身。難道你只能在特定的環(huán)境、特定的思潮或特定的一群人中發(fā)現(xiàn)實相嗎？它有可能在這里而不在那里嗎？它必須由某個人引領才能被發(fā)現(xiàn)嗎？它真的需要向導嗎？追尋的本身便是源自于無明，所以透過追尋而發(fā)現(xiàn)的東西并不是實相。你不能去追求實相，你必須停止追尋，實相才會出現(xiàn)。

八月五日 實相就在當下

實相是無法累積的。凡是能累積的東西一定會被摧毀，它會逐漸衰萎。實相不可能衰萎，因為你會在每個當下的念頭、關系、語言、姿態(tài)和淚水中發(fā)現(xiàn)它。如果你和我能發(fā)現(xiàn)它，并且能活出它來 ——活出它便是發(fā)現(xiàn)它 ——我們就不會變成膚淺的傳教士，我們會變成富有創(chuàng)造力的人——不是完美的人而是富有創(chuàng)造力的人。

八月六日 真正的革命家

實相不屬于那些受社會尊崇的人，也不屬于那些自我膨脹或是一味滿足自己的人。追求安全感和永恒的人是無法發(fā)現(xiàn)實相的，因為他們所追求的只是無常的反面罷了。因為受制于時間之網(wǎng)，所以才會追求永恒，但是他們所追求的永恒也只是頭腦制造出來的一種幻覺。

因此若想發(fā)現(xiàn)實相，你必須停止追尋 ——但這并不意味你對眼前的事實已經(jīng)心滿意足了。一個想發(fā)現(xiàn)實相的人必須是真正的革命家，他不屬于任何階級、國籍、團體、意識形態(tài)或任何一個組織化的宗教體系。因為實相既不在寺廟里，也不在教會里，它跟雙手或頭腦制造出來的東西無關。只有當雙手和頭腦制造出來的東西被舍棄時，亦即舍棄了時間這個東西，實相才可能出現(xiàn)。一個徹底擺脫時間的人才可能發(fā)現(xiàn)實相，因為他不再利用時間作為自我膨脹的工具。時間意味著對昨日的經(jīng)驗、自己的家人、自己的長相和性格的記憶，所謂的“我”便是由這些東西所構成的。

八月七日 在錯誤中看到真相

你也許承認國家主義與其所帶來的激動情緒和既得利益，會導致剝削和對立，但真的從國家主義的狹隘狀態(tài)里解脫出來，就是另一回事了。

心若想保持年輕、新穎和純凈，亦即處在一種不斷革新的狀態(tài)，就必須從國家主義、宗教組織的教條和政治體系中解脫出來。只有這樣的心才能創(chuàng)造出一個嶄新的世界 ——死氣沉沉的政客和受制于某種信仰體系的僧侶，是不可能做到這件事的。

因此，能聽到一些真實的話語也許是幸運的，但也可能是不幸。如果聽聞真理而并未受到強烈的干擾，也沒有從狹隘扭曲的觀點中解脫出來，那么你所聽到的真理就會變成一種毒藥。聽聞真理而不積極地轉化心念，真理就會變成一劑讓傷口化膿的毒藥。但如果能為自己去發(fā)現(xiàn)孰真孰假，并且在錯誤中看到真相，那么真理就能帶來改革的行動。