一個(gè)總想依賴的心是不可能自由的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)只有自由的心才是謙和的，一個(gè)謙和而自由的心才有能力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一件非凡的事 ——只是學(xué)習(xí)而不累積知識(shí)。我們一般所謂的知識(shí)是很容易獲得的。那樣的學(xué)習(xí)方式仍然是從已知進(jìn)入已知，但真正的學(xué)習(xí)卻是從已知進(jìn)入未知。

選自《三月一日：自由的心是謙和的》

我們和我們所占有的東西是同一回事。只要有執(zhí)著就不可能有高尚的精神。執(zhí)著于知識(shí)跟其他的上癮傾向是沒(méi)有差別的。執(zhí)著就是一種自我耽溺或自我欺騙，不論低層次的或高層次的都一樣，其目的是要逃避自我空虛感。我們所執(zhí)著的財(cái)物、人或觀念變得越來(lái)越重要，因?yàn)槿鄙倭诉@些東西，自我就什么也不是了。害怕自己什么都不是，會(huì)助長(zhǎng)心中的幻覺(jué)，使我們抓著某個(gè)結(jié)論不放。不論是物質(zhì)或概念上的結(jié)論都會(huì)阻礙智慧的發(fā)展，若是能放下結(jié)論，實(shí)相就會(huì)出現(xiàn)。缺少了這份自由，我們往往會(huì)把足智多謀的頭腦活動(dòng)當(dāng)成智慧。

選自《三月九日：執(zhí)著就是自我欺騙》

三月一日 自由的心是謙和的

你有沒(méi)有思考過(guò)“依賴性”這個(gè)問(wèn)題？如果深入地去思考這件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的人都非常孤獨(dú)。人心大部分是空虛而膚淺的。我們不知道什么是愛(ài)。從這種孤獨(dú)、匱乏和痛苦的狀態(tài)里，我們產(chǎn)生了執(zhí)著于家人或財(cái)物的反應(yīng)。妻子或丈夫如果不理睬我們，我們就會(huì)產(chǎn)生忌妒的反應(yīng)。忌妒絕不是愛(ài)，但社會(huì)認(rèn)可的家庭小愛(ài)之中一定有忌妒的成分?；橐銎鋵?shí)是一種自我防衛(wèi)、自我逃避的形式。任何一種防衛(wèi)的形式都會(huì)助長(zhǎng)依賴性。一個(gè)總想依賴的心是不可能自由的。

你需要的是自由，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只有自由的心才是謙和的。一個(gè)謙和而自由的心才有能力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一件非凡的事 ——只是學(xué)習(xí)而不累積知識(shí)。我們一般所謂的知識(shí)是很容易獲得的。那樣的學(xué)習(xí)方式仍然是從已知進(jìn)入已知，但真正的學(xué)習(xí)卻是從已知進(jìn)入未知。

三月二日 我們從不質(zhì)疑自己的依賴

人為什么會(huì)有依賴性？我們的心總是在依賴一些信念、修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個(gè)人來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺?；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂(lè)的老師。因此我們追求的只是一種安全感罷了。這樣的心有沒(méi)有可能不再依賴？但這并不意味著心必須達(dá)到獨(dú)立自主的狀態(tài)——這只是一種對(duì)抗依賴的反應(yīng)罷了。我們要探討的并不是從特定狀態(tài)解脫出來(lái)的一種獨(dú)立性。若是能在不追求獨(dú)立的情況下進(jìn)行探索，就能深入地認(rèn)識(shí)依賴這個(gè)問(wèn)題。

我們通常會(huì)認(rèn)為依賴別人是必要的或是無(wú)法避免的，我們從不去質(zhì)疑這個(gè)問(wèn)題。我們從不質(zhì)疑自己為什么會(huì)追求特定形式的安全感，是不是在內(nèi)心深處我們都渴求一份安全感，因此一有困惑，立刻就想靠別人的幫助來(lái)脫離困惑。因此我們總是在考慮如何逃避眼前的困境。在逃避困境的過(guò)程里，我們勢(shì)必會(huì)制造出某種形式的依賴性，而它又會(huì)變成我們心中的依據(jù)。

如果仰賴別人為我們帶來(lái)安全或幸福，各種問(wèn)題都會(huì)產(chǎn)生，然后我們又企圖去解決這些問(wèn)題 ——與執(zhí)著有關(guān)的問(wèn)題。但我們從不質(zhì)疑，從不深入地探索自己的依賴性。若是能全神貫注地去探索這個(gè)問(wèn)題，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)依賴并不是問(wèn)題所在 ——它只是一種逃避更深的實(shí)相的方式。

三月三日 更深的依賴元素

我們知道自己總是在依賴一些人、觀念或思想體系，為什么？其實(shí)我不認(rèn)為依賴是個(gè)問(wèn)題，使我們產(chǎn)生依賴的是另一個(gè)更深的元素。若是能明白這個(gè)元素是什么，依賴和想要解脫這兩個(gè)議題就沒(méi)有意義了，然后從依賴之中所產(chǎn)生的問(wèn)題才能消解掉。然而這個(gè)更深的心理議題到底是什么？是不是因?yàn)槲覀兊男膮拹?、害怕孤?dú)？我們的心知不知道它永遠(yuǎn)在躲避這種狀態(tài)？只要心不能徹底了解、感受、穿透和解決這份孤獨(dú)感，依賴便是無(wú)法避免的事，如此一來(lái)我們就永遠(yuǎn)無(wú)法解脫了，我們永遠(yuǎn)也不可能發(fā)現(xiàn)什么是真正的宗教，什么是實(shí)相。

三月四日 深入地覺(jué)知

依賴性會(huì)造成執(zhí)著和疏離的態(tài)度，心會(huì)不斷地產(chǎn)生沖突而不了解原因是什么，也得不到解脫。你必須覺(jué)察這整個(gè)執(zhí)著和依賴的過(guò)程，在不揀擇不批判的情況下去覺(jué)知它，就會(huì)認(rèn)識(shí)二元對(duì)立所造成的沖突。若是能深入地覺(jué)知，有意識(shí)地去理解依賴性的完整意義，你的心就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，然后潛意識(shí)底端所埋藏的動(dòng)機(jī)、意圖和欲求，自然會(huì)投射到表層意識(shí)。如果有這種情況發(fā)生，你就必須去研究和了解這些潛意識(shí)里的暗示。若是能來(lái)來(lái)回回地覺(jué)察這些潛意識(shí)里的投射，把這些問(wèn)題都加以厘清，那么即使你去注意別的事情，你的顯意識(shí)和潛意識(shí)仍然會(huì)繼續(xù)解決依賴性這個(gè)問(wèn)題或其他任何一種問(wèn)題。你已經(jīng)發(fā)展出一種不間斷的覺(jué)知，憑著它就能溫柔而輕松地整合身心。如果你的健康和營(yíng)養(yǎng)都沒(méi)什么問(wèn)題，你的存在自然會(huì)臻于圓滿。