折奸侯燕廣

東漢第二任皇帝明帝在位時(shí)，一個(gè)叫燕廣的布衣被封為折奸侯。"折奸"二字給人的第一印象很不好，因?yàn)槔锩嬗袀€(gè)"奸"字，幸好，前面還有個(gè)"折"字，大概意思是，燕廣這個(gè)"侯"是通過(guò)揭發(fā)別人的奸情而受封的。但事實(shí)上，燕廣是通過(guò)誣告才得到的這個(gè)侯。

此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。東漢建立后，在諸侯王的問(wèn)題上，仍舊執(zhí)行西漢所定下的基本國(guó)策，那就是封宗室子孫到各地為諸侯王。開國(guó)皇帝光武在位時(shí)，明帝的哥哥劉英被封到楚地為王。楚地大概相當(dāng)于今天的湖南湖北和江蘇西南部，在東漢時(shí)期，這個(gè)地方完全可以用兔子不拉屎來(lái)形容。而劉英之所以得到這樣一塊地方，全是因?yàn)樗哪赣H不被寵愛(ài)，能得到這個(gè)地方，劉英已經(jīng)是心滿意足了。光武建武二十八年（52年），劉英離開了洛陽(yáng)到楚國(guó)去當(dāng)他的諸侯王。在漢朝，想要把諸侯王做好，其實(shí)并不容易。雖然在西漢時(shí)期，武帝通過(guò)推恩令大大削弱了諸侯王們的勢(shì)力，但由于當(dāng)年的通信與交通都非常不發(fā)達(dá)，諸侯們獨(dú)占一地，到底在做什么，身在中央的皇帝還是非常在乎的。劉英來(lái)到楚國(guó)后，深知王位來(lái)得容易失去也很容易，所以就采用了一種看上去非常有效率的方法來(lái)讓皇帝放心，那就是崇奉黃老。他命人在王宮內(nèi)設(shè)置了黃老牌位，晨祭昏祀，以示崇敬。一時(shí)之間，楚國(guó)的許多上層人士都和他一樣崇信黃老。

當(dāng)然，在帝制時(shí)代，信奉宗教是一件很危險(xiǎn)的事情。劉英之所以敢這樣大張旗鼓地崇奉黃老，和當(dāng)今圣上漢明帝的主張有關(guān)。明帝繼承光武皇帝的統(tǒng)治思路，以黃老之術(shù)為治國(guó)思想。光武駕崩后，明帝并沒(méi)有改弦易轍，而是繼續(xù)推行黃老之術(shù)。國(guó)家此時(shí)需要這種統(tǒng)治思想，而明帝本人又對(duì)黃老之學(xué)深為歡喜，所以，整個(gè)東漢初期，漢帝國(guó)在皇帝的許可下，到處可見黃老思想。劉英自然是這種思想的推崇者之一，并且希望在楚國(guó)能將這種思想發(fā)揚(yáng)光大。在他與明帝來(lái)往的信件中，他真誠(chéng)地表達(dá)了這一理想。明帝對(duì)這位兄弟的想法深為贊同，并不時(shí)地用厚重的賞賜來(lái)表達(dá)自己的贊許之心。

這個(gè)時(shí)候，東漢帝國(guó)并不僅僅是黃老之學(xué)，還有并未成熟的佛學(xué)。永平五年（62年），明帝夢(mèng)一金甲神人繞殿西升，自稱浮屠。事后，特意派人西行天竺，求取佛經(jīng)，回到洛陽(yáng)后，帝國(guó)大為震動(dòng)。劉英在得到這一消息后便派人到都城洛陽(yáng)詢問(wèn)情況，天竺國(guó)來(lái)東土的二位高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，給劉英派來(lái)的使者講述了佛家思想，并且還送了他們佛像和譯的經(jīng)文。當(dāng)劉英看了二位高僧的解釋后，發(fā)現(xiàn)，佛家思想與黃老一樣也是主張清凈無(wú)為，如果修煉圓滿，即能延年益壽。劉英非常高興，如獲至寶，就開始在楚國(guó)將佛像與黃老牌位并排共祭，由此而成了他每天的政事之一，不但如此，他還將佛的思想傳遞給別人，使得整個(gè)楚國(guó)掀起了崇奉佛老的熱潮。