不過(guò)，由于東南的經(jīng)濟(jì)一直保持著強(qiáng)盛的勢(shì)頭，所以東南人并沒(méi)有屈服于西北人。就在秦始皇滅楚國(guó)的過(guò)程中，他見(jiàn)到了這些東南人的反抗，秦滅六國(guó)之滅楚國(guó)是最殘暴的，也是因?yàn)槌?guó)的反抗是最激烈的。秦帝國(guó)成立后，東南始終不老實(shí)，經(jīng)常有謠言傳出："東南必興"、"亡秦必東（南）楚"。這些謠言再加上秦帝國(guó)都城咸陽(yáng)離東南地區(qū)遙遠(yuǎn)，中央政權(quán)無(wú)法直接管理，所以，秦始皇始終對(duì)東南地區(qū)抱有警戒心理。

有大量的事實(shí)證明東南不老實(shí)，又有類似謠言可供參考，再有聽(tīng)謠者秦始皇的關(guān)注，"東南有天子氣"的謠言自然而然地就產(chǎn)生了。

謠言就是具有這樣的特性，你不關(guān)注它，它自然就會(huì)消滅?？汕厥蓟蕦?duì)它太重視了，又是南游，又是鎮(zhèn)壓，搞得天下百姓都相信了這一謠言。而這一謠言最終又被劉邦所證明是真的，所以，它的流傳之廣之長(zhǎng)也就在所難免了。

不過(guò)，還有一個(gè)重要因素是"東南有天子氣"謠言誕生的條件，那就是東南術(shù)士的齊心協(xié)力。我們知道，楚國(guó)完全可以稱之為巫國(guó)，在楚國(guó)，國(guó)王的鼓勵(lì)與巫術(shù)之橫行可謂是東南地區(qū)的一個(gè)特點(diǎn)。楚國(guó)人做任何事之前都要先占卜一番，這種風(fēng)俗氛圍造就了一批術(shù)士。這些術(shù)士的鄉(xiāng)土觀念相當(dāng)濃厚，即使是在今天，東南人的鄉(xiāng)土觀念都要高于北方人。確切地說(shuō)，這些術(shù)士無(wú)論是在本地還是在北方，所重視的和所吹噓的都是自己的家鄉(xiāng)。這當(dāng)然談不上自豪感，因?yàn)樵绞遣婚_(kāi)化的地方就越會(huì)有人渴望提升自己的優(yōu)越感。在秦始皇掃平東南后，這些術(shù)士的心理受到了極大的打擊。仿佛一個(gè)始終有著優(yōu)越感的貴族突然成了乞丐一樣，人類的心理往往如此，許多貴族都不甘心做乞丐，所以，編織一些已經(jīng)消逝的貴族生活和無(wú)法證明的貴族生活就成了他們反抗秦帝國(guó)的精神武器。于是，謠言四起，這是東南術(shù)士的心理慰籍，自然也是他們對(duì)未來(lái)的希望。

即使是到了劉邦取得天下，"東南有天子氣"的謠言仍舊不能消逝，原因很簡(jiǎn)單，劉邦雖然是東南人，驗(yàn)證了這一謠言，卻把都城遷到了西北，等于說(shuō)，他背叛了東南，東南人仍舊有理由繼續(xù)著自己的謠言。整個(gè)漢朝三百多年，"東南有天子氣"的謠言始終就沒(méi)有消停過(guò)，除了一些別有用心的人散播這種謠言之外，東南人對(duì)政權(quán)由北向南移的渴望是主要源動(dòng)力。

西漢中期，淮南王召集方士賓客所編的《淮南子》中，就有對(duì)西北中央政權(quán)的微詞。在這本書(shū)中，并不想造反的淮南王認(rèn)為，西北統(tǒng)治東南的格局必將被改變。因?yàn)?東南方曰波母之山曰陽(yáng)門??西北方曰不周之山曰幽都之門。"陽(yáng)制陰是必然。

后來(lái)的歷史足可以證明這種說(shuō)法純粹屬于扯淡，但秦帝國(guó)的命運(yùn)卻被這謠言命中了，說(shuō)秦帝國(guó)毀在謠言之下，雖然攙雜了唯心主義，歷史事實(shí)卻是，劉邦的確取代了秦帝國(guó)。