閑話古時(shí)婚姻中的"革命"

婚姻和愛情一樣，是人類永恒的話題。誰離婚了，誰再婚了，都能引起周遭人的熱切關(guān)注。有人刨根問底，有人幸災(zāi)樂禍，有人扼腕惋惜，也有人大發(fā)感慨。人們喜歡議論別人離婚。因?yàn)樵谒麄兛磥?，離婚和再婚絕非個(gè)人的私事，而是整個(gè)社會(huì)的事。

"男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁"，到了年齡不結(jié)婚就成了"公害"，誰看到誰就有責(zé)任消除它。于是，一群群以消滅單身為己任的媒婆們整裝上陣了。同樣的，已婚男女各奔東西也多少要有人勸幾句，好像他們離婚有礙"市容"一樣。

說一千道一萬，古時(shí)的離婚和再婚都是婚姻中的"革命"，如此受人關(guān)注主要還是因?yàn)榛橐鲈趪诵闹杏兄陵P(guān)重要的意義。

婚姻就是把一男一女結(jié)為夫妻。所謂夫妻，從字形上看也是有一定意思的。"夫"是一人正面而立，頭上插了一根簪子。而"童子披發(fā)，成人束發(fā)"，故"夫"就是成年男人的意思。在甲骨文中沒有"妻"這個(gè)字，只有"婦"，所以夫妻，也叫夫婦。但準(zhǔn)確地說，妻只是婦的一種，因?yàn)閶D還包括妾。雖然妻妾同屬婦的范圍，但妻的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于妾的。從字形上看，婦是一個(gè)女子手拿一把掃帚，妻則是一個(gè)女人頭上戴了裝飾品。這個(gè)頭戴"鳳冠"的女人自然要比手拿掃帚的女人高貴。古語言"妻，婦與夫齊者也"，也就是說，妻是婦中唯一可以和夫平起平坐的人。

在古代，男女訂婚都在成年儀式上舉行。在這個(gè)儀式上，男人要束發(fā)加冠，女人要束發(fā)加笄。束發(fā)加冠成為夫，束發(fā)加笄成為妻，這樣的夫妻就叫"結(jié)發(fā)夫妻"。

再來看看妾。妾的本意是女奴，起初也一般都由奴隸之女充任。女奴和奴女是沒有資格參加成年禮的，也沒有人為她們舉行這種儀式。有資格參加的只能是貴族的女兒，她們的頭上才能戴簪子，也才能成為人妻。女奴和奴女只能成為人婦，天天操著掃帚掃地。

婚姻不僅意味著"成人"，還意味著"成家"。"成家"在中國可不是件小事。中國傳統(tǒng)社會(huì)有"以家為本"的倫理道德觀，家固則國寧。而使家庭穩(wěn)固的辦法就是讓每個(gè)人都有事干，有飯吃，還要有配偶，有個(gè)家室。有飯吃就不會(huì)鬧事，有家室就不會(huì)出事。所以一個(gè)人按時(shí)成家，大家才放心。所有人能按時(shí)成家，社會(huì)才安定，天下才太平。

成家的標(biāo)志就是成親，也就是"合二姓之好"。國家是建立在無數(shù)家庭基礎(chǔ)上的大家，如果一個(gè)個(gè)小家都成了"親"，那整個(gè)國家就都是一家人。一家人好說話，好辦事，也好統(tǒng)治。

婚姻意味著成人，成家，成親，個(gè)個(gè)都不是小事，似乎它關(guān)系著社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，國家的長治久安。因此，傳統(tǒng)社會(huì)對離婚和獨(dú)身持反對意見也是可以理解的。因?yàn)殡x婚破壞了成親，獨(dú)身則是拒絕成人，兩者都會(huì)對家庭這個(gè)國家的根本產(chǎn)生動(dòng)搖和顛覆，往嚴(yán)重了說還會(huì)造成社會(huì)動(dòng)亂?；橐黾仁呛隙罩?，那離婚就是結(jié)二姓之怨，至少可以說是絕兩姓之好了。生活中不少見，夫妻離異往往出現(xiàn)兩個(gè)家族之間的仇恨和敵對，甚至引起禍端，引發(fā)糾紛。這種結(jié)果造成的影響是極其嚴(yán)重的。