西方文明基因是反自然的，將人作為地球和萬物的主人置于與地球、萬物對立的位置。這種思想可以直接追溯到《舊約全書·創(chuàng)世紀》：

“神說：我們要找著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們支配統(tǒng)治海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地球，以及地上所爬的一切昆蟲。”

“神賜給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養(yǎng)眾多，遍滿地球。凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲并海里一切的魚，都交付你們支配了。凡活著的動物，都可以做你們的食物，這一切我都賜給你們，如同蔬菜一樣?！?/p>

文藝復(fù)興后，新的市民文化與古老的宗教信仰結(jié)合起來形成了現(xiàn)代西方文明，作自然主人、征服自然的觀念更為明顯。法國哲學(xué)家笛卡兒的話最具代表性：“我們認識了火、水、空氣、諸星、諸天和周圍一切其他物體的力量和作用以后（正如我們各行工匠的各種技藝一樣清楚），我們就可以在同樣方式下把他們應(yīng)用于它們所適宜的一切用途下，因而使我們成為自然的主人和所有者?！鄙蟼€世紀工業(yè)文明造成的破壞達到觸目驚心的程度時，西方人的環(huán)境意識才開始覺醒。

中國古典經(jīng)濟理論自然原則講“按時取物”，西方人講“按時不取物”，就是按季節(jié)休漁之類。中國有些人當(dāng)然要學(xué)西方“按時不取物”了，也休起漁來，美其名曰“環(huán)境保護”。殊不知，這樣做不能從根本上解決生態(tài)環(huán)境的退化問題，只會使人類對自然力的破壞減輕！

華夏文明與西方文明相反。我們的先民按自然本身的規(guī)律進行生產(chǎn)生活，發(fā)展了完備的月令體系。最晚至秦代，中國就制定了環(huán)境保護法?！端⒌厍啬怪窈啞で芈墒朔N·田律》中有：春天二月，不準到山林中砍伐木材，不準堵塞水道。不到夏季，不準燒草作為肥料，不準采剛發(fā)芽的植物，或捉取幼獸、卵，不準……毒殺魚鱉，不準設(shè)置捕捉鳥獸的陷井和綱罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺槨的才不受季節(jié)限制。（原文：春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、　卵，毋□□□□□□毒魚鱉，置網(wǎng)，到七月而縱之。唯不幸死而伐棺槨者，是不用時。）

當(dāng)我們求索中華文明持續(xù)發(fā)展的奧秘時，有人稱之偶然；當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)兩千多年前的大黃金時代中國就出現(xiàn)了完善的環(huán)境保護法時，他們又將之和原始思維聯(lián)系起來——難道這些人竟連炎黃子孫早已脫離原始社會的現(xiàn)實也要視而不見嗎？面對中國400年的大黃金時代，拔開層層歷史烏云，我們看到了人類文明的又一座輝煌峰巔！