多年以后，正直的楚國大夫屈原還在為鯀鳴不平。他慨嘆：鯀因?yàn)閯傊辈话⒍糇陨恚K于被殺戮在羽山的荒野；（《離騷》原文：鯀婞直以忘身兮，終然妖乎羽之野。）就是由于行為耿直而不隨波逐流，鯀的治理洪水才因其被殺而半途而廢前功盡棄。（《九章》原文：行婞直而不豫兮，鯀功用而不就。）

拋開儒家編造的上古德治神話，堯舜禹時代中華法制體系逐步成形，其中一個不可不提及的人物是皋陶。

皋陶又名咎繇，生于堯帝之時，卒于夏禹之前，是古代東夷部落少昊氏的首領(lǐng)。皋陶歷經(jīng)堯舜禹三世，歷史傳說他的主要功績是制定刑法和對教育有所貢獻(xiàn)，曾幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。其中“五刑”是指“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”：甲兵即對外來侵犯和內(nèi)部叛亂的討伐；斧鉞系軍內(nèi)之刑，屬軍法；刀鋸系死刑和重肉刑；鉆笮是輕肉刑；鞭撲是對輕罪所施的薄刑。

皋陶是黃帝之子少昊之后，生于公元前21世紀(jì)，是中華民族的司法鼻祖。

史書中記載的夏朝法規(guī)多些，還出現(xiàn)了表征中華文明先進(jìn)形態(tài)的“環(huán)境保護(hù)法”?！蹲髠鳌氛压曛姓f“夏有亂政，而作禹刑”；《晉書·刑法志》載：“夏后氏之王天下也，則五刑之屬三千?！睗h朝經(jīng)學(xué)家鄭玄指出所謂五刑三千條，即“大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千”（《周禮·秋官·司刑》鄭氏注）。

另外《逸周書?大聚解第三十》借周公之口收錄了一條禹時期的環(huán)境保護(hù)法，上面說：“我聽說禹的禁令：春季三個月，山林中不準(zhǔn)用斧子砍伐，以成就草木的生長；夏季三個月，江湖中不準(zhǔn)下網(wǎng)罟，以成就魚類的生長。并且聚合農(nóng)民努力操作，以成就男耕女織之事?！保ㄔ模旱┞動碇捍喝律搅植坏歉玔斤]，以成草木之長；夏三月川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。且以并農(nóng)力[桑]，成男女之功。）

商、周中華道/法原文明

商、周是中華道/法家原文明發(fā)展的一個重要時期。《伊尹·九主》是帛書《老子》甲本后四種古佚書之第三種，一般被認(rèn)為是《漢書·藝文志》道家《伊尹》五十一篇中之佚篇，在很大程度上反映了商初重臣伊尹的法家治國理念?！兑烈ぞ胖鳌烦缟蟹抑螄鞣质?，繩法則，審名命，對《申子》、《韓非子》、《管子》等法家著作都有深度的影響。佚篇的重要概念和用語，可與西周金文、《國語》、《左傳》相印證，一般認(rèn)為其成書年代不晚于春秋末期。