1958年11月，毛澤東到河南新鄉(xiāng)地區(qū)視察，在安陽接見了新鄉(xiāng)地縣級負(fù)責(zé)干部。他在和安陽縣委書記陳春雨握手時，面帶微笑地說：“啊，你是安陽的，安陽是曹操起家的地方啊。曹操這個人懂用人之道，招賢納士，搞‘五湖四?！?，不搞宗派。他還注意疏浚河道，引水灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！泵珴蓶|在與溫縣縣委書記李樹林談話時說：“溫縣是司馬懿的故鄉(xiāng)。他出身士族，多謀略，善權(quán)變，為魏國重臣。”（《偉大領(lǐng)袖談地名人名》，《中州今古》雜志，1994年第2期。）

司馬懿(179～251)，魏國后期重臣，河內(nèi)溫(今河南溫縣)人。他和兒子司馬師、司馬昭先后主持國政。由于理學(xué)的影響，他與曹操都被后世定為欺寡侮弱的典型。其故事見于《三國演義》第九十四回《諸葛亮大破魏并，司馬懿入寇西蜀》等多處。

1958年11月2日至10日，毛澤東在鄭州，召集由部分中央領(lǐng)導(dǎo)人和部分地方領(lǐng)導(dǎo)人參加的會議(即第一次鄭州會議)。毛澤東在會議期間說：“三國時候，漢中有個張魯，曹操把他滅了。他也搞過吃飯不要錢。凡是過路人，在飯鋪里頭吃飯、吃肉都不要錢，盡肚子吃，這不是吃飯不要錢嗎?他不是在整個社會上都搞，而是在飯鋪里頭搞。他搞了30年，人們都高興那個制度，那是有種社會主義作風(fēng)。我們這個社會主義由來已久了。”（蕭延中：《毛澤東晚年政治倫理觀述描》，見《晚年毛澤東》，春秋出版社，1989年版，第26頁。）

張魯(?～216)，東漢末天師道(亦即五斗米道)領(lǐng)袖，沛國豐(今江蘇豐縣)人，漢末占據(jù)漢中(東川)，在各地設(shè)“義舍”，置“義米”、“義肉”，“行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。三原，然后乃行刑”。后被東漢政府任命為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守。漢建安二十年 (215)，曹操攻漢中，降；被封閬中侯、鎮(zhèn)南將軍。曹操滅張魯，故事見《三國演義》第六十七回《曹操平定漢中地，張遼威鎮(zhèn)逍遙津》。

1958年11月，毛澤東在武漢說，現(xiàn)在人民公社搞的供給制，不是按需分配，而是平均主義。中國農(nóng)民很早就有平均主義。東漢末年張魯搞的“太平道”，也叫“五斗米道”，農(nóng)民交5斗米入道，就可以天天吃飽飯。這恐怕是中國最早的農(nóng)民空想社會主義。我們現(xiàn)在有些同志急于向共產(chǎn)主義過渡，這非常危險。北戴河會議規(guī)定了過渡到共產(chǎn)主義的5個條件，哪一條也不能少，缺一條也不能向共產(chǎn)主義過渡。（吳冷西：《憶毛主席》，新華出版社，1995年版，第111頁。）

孫寶義在其文中寫道：毛澤東在專列上讀書學(xué)習(xí)，就是一大特點。這次，他讀的這本書是《三國志》。毛澤東抓起書倒翻兩頁，這是因為他在家剛看過《張魯傳》，現(xiàn)在要重看一遍。三國時期的張魯，曾在陜西漢中地區(qū)建立一個農(nóng)民政權(quán)，在社會制度上實行某種程度的公有公享，各基層組織設(shè)置“義舍”，“義舍”置有“義米義肉”，“行路者量腹取足”，頗有些世界大同的味道。毛澤東對張魯?shù)倪@個農(nóng)民政權(quán)，是非常贊賞的。眨眼間，毛澤東重新看清了《張魯傳》。他曾號召人們讀《張魯傳》，現(xiàn)在他心潮澎湃，讀不下去了。他奮然起身，將書帶聲帶響地?fù)ビ谵k公桌上，大步走到車窗前，凝望近處飛掠而過的樹木、村鎮(zhèn)，遠(yuǎn)處向后緩緩旋轉(zhuǎn)一般移動的綠野沃田和辛勤勞作的農(nóng)民……張魯只搞了30年?！熬阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”（孫寶義：《毛澤東的讀書生涯》，知識出版社，1993年版，第42頁。）