1935年，紅軍長(zhǎng)征到了川西大渡河邊的安順場(chǎng)。毛澤東一看到大渡河，立即前往渡口，向劉伯承、聶榮臻了解戰(zhàn)斗情況，研究渡河問題。他還沿著渡口的沙地，邊走邊觀察大渡河的情況。中午，中央首長(zhǎng)在先遣部隊(duì)司令部吃飯，席間端上繳獲來的米酒。毛澤東首先端起大碗米酒，向先遣司令和干部戰(zhàn)士們祝賀勝利。接著，他又向劉伯承詳細(xì)詢問彝海結(jié)盟的情況。他問道：“諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服。你怎么一下子說服了小葉丹呢?”劉答：“主要的是我們嚴(yán)格執(zhí)行了黨的民族政策?！泵珴蓶|又問：“你跟小葉丹結(jié)拜，真的跪在地上起誓嗎?”劉答：“那當(dāng)然，彝人最講義氣，他看我誠(chéng)心誠(chéng)意，才信任我們?！泵珴蓶|愛打破砂鍋問到底：“那彝人下跪是先跪左腿呢，還是先跪右腿呢?”這個(gè)問題劉伯承可沒有注意，他被問住了。（蔣建農(nóng)、鄭廣瑾：《長(zhǎng)征途中的毛澤東》，紅旗出版社，1993年版，第170頁。）

“諸葛亮七擒孟獲”故事，見《三國(guó)演義》第八十七回至九十回。它記諸葛亮于蜀漢建興三年(226)率軍南征，對(duì)孟獲采取“攻心為上，攻城為下”的戰(zhàn)略；曾7次生擒孟獲，又7次釋放，而令其信服。又，“七擒孟獲”故事和孟獲此人均不見《三國(guó)志》，僅見東晉習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》。孟獲，系當(dāng)?shù)孛褡孱I(lǐng)袖。另據(jù)東晉常璩的《華陽國(guó)志》，他后來還在成都蜀漢中央政權(quán)做過御史中丞。

小葉丹，彝族頭人，后被紅軍任命為“中國(guó)彝民紅軍沽雞 (基)支隊(duì)長(zhǎng)”。當(dāng)時(shí)劉伯承是紅軍總參謀長(zhǎng)，與他加強(qiáng)友誼，從而使紅軍順利通過了彝族地區(qū)。

據(jù)溫濟(jì)澤回憶：在延安上黨建課時(shí)，教本上第一課，就講共產(chǎn)黨和群眾的關(guān)系是魚水關(guān)系。毛澤東加了眉批說，水可以沒有魚，魚不能沒有水。毛澤東經(jīng)常教導(dǎo)我們，要把黨和黨員都看作不能離開水的魚。（溫濟(jì)澤：《憶毛主席的幾次談話》，見《緬懷毛主席》，中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第375～376頁。）

1943年11月，毛澤東在招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上說：“我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對(duì)于中國(guó)人民究竟有什么好處沒有呢?一點(diǎn)好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面。這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭(zhēng)的大風(fēng)雨；這個(gè)世面，就是群眾斗爭(zhēng)的大世面?！齻€(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。”（《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年版，第933頁。）

1945年，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》里談到知識(shí)分子時(shí)，又說：“一個(gè)階級(jí)革命要?jiǎng)倮?，沒有知識(shí)分子是不可能的。你們看過《三國(guó)演義》、《水滸傳》，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有每個(gè)國(guó)家的知識(shí)分子，有高級(jí)的知識(shí)分子，有普通的知識(shí)分子，那里穿八卦衣、拿鵝毛扇子的就是知識(shí)分子。梁山泊沒有公孫勝、吳用、蕭讓這些人就不行，當(dāng)然沒有別人也不行。無產(chǎn)階級(jí)要翻身，勞苦群眾要有知識(shí)分子，任何一個(gè)階級(jí)都要有為它那個(gè)階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子。奴隸主有為奴隸主服務(wù)的知識(shí)分子，就是奴隸主中的圣人，比如古希臘的亞里士多德、蘇格拉底。我們中國(guó)的奴隸主也有為他們服務(wù)的知識(shí)分子，周公旦就是奴隸主的圣人。至于封建時(shí)代的諸葛亮、劉伯溫，《水滸傳》里的吳用，都是封建社會(huì)里的知識(shí)分子。”（《毛澤東文集》第三卷，人民出版社，1996年版，第342～343頁。）