李越然全神貫注地聆聽，并暗自翻譯。毛澤東說著說著，忽覺李越然聽得出神，便直呼其名地問道：“李越然，你讀過哪些古書?”

李越然回答道：“《三國》、《水滸》……”

“《三國》、《水滸》這些好書，至少要讀它三遍，”毛澤東說，“不要去注意那些演義式的描寫，而要研究故事里的辯證法?！?/p>

接著，毛澤東又由《三國演義》、《水滸傳》等書，講述了一番唯物辯證法。（李越然：《外交舞臺上的新中國領(lǐng)袖》，解放軍出版社，1989年版，第151、157～158頁。）

王粲(177～217)，字仲宜，東漢末期文學(xué)家“建安七子”之一。初跟隨劉表，后歸順曹操。他的代表作有《七哀詩》、《登樓賦》?！镀甙г姟非捌牵骸拔骶﹣y無像，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完。驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟被下泉人，喟然傷心肝?！?/p>

1958年，毛澤東在第一次鄭州會議上說：“殷紂王(通常稱之為‘暴君’)精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的?！保ㄋ箞D爾特·施拉姆：《毛澤東的思想》，中央文獻(xiàn)出版社，1990年版，第184頁。）

殷紂王，商朝末代國君。按傳統(tǒng)說法，他是沉湎酒色、殘害忠良的帝王。

1958年11月，毛澤東在湖北武昌，與吳冷西、田家英就實事求是、反虛夸講話。他說：“天下事有真必有假，虛夸古已有之。赤壁之戰(zhàn)，曹營號稱83萬人馬，其實只有二三十萬，又不熟水性，敗在孫權(quán)手下，不單是因為孔明借東風(fēng)。安徽有個口號，說：‘端起巢湖當(dāng)水瓢，哪里缺水哪里澆?！鞘亲髟姡闼こ滩荒苣菢永寺髁x。”（吳冷西：《憶毛主席》，新華出版社，1995年版，第109頁。）

“曹營號稱83萬人馬，其實只有二三十萬”，見《三國志·吳書·吳主傳》引《江表傳》載曹操與孫權(quán)信稱：“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳?！钡珦?jù)周瑜估計，“彼所將中國人，不過十五六萬，且軍已久疲，所得(劉)表眾，亦極七八萬耳”。

“曹營號稱83萬人馬”，見《三國演義》第四十二回《張翼德大鬧長坂橋，劉豫州敗走漢津口》：“操從其計，一面發(fā)檄遣使赴東吳；一面計點馬步水軍共83萬，詐稱一百萬，水陸并進(jìn)，船騎雙行，沿江而來。”

毛澤東在閱讀《三國演義》的過程中，很注重考慮作者創(chuàng)作和作品形成的社會背景，并且把這一社會背景與作品的主題緊密地聯(lián)系起來。就拿對曹操這個人物評價來說，作者羅貫中筆下的曹操是“漢賊”、“奸雄”，這正是作者“揚劉抑曹、蜀漢正統(tǒng)”的皇權(quán)正統(tǒng)思想的體現(xiàn)。但毛澤東對曹操這個歷史人物，有他自己的看法。1958年11月20日，在武漢東湖畔他的住所召開的座談會上，在談到曹操時，毛澤東說：“你們讀《三國演義》和《三國志》注意了沒有，這兩本書對曹操的評價是不同的。”座中有的同志說：“一個是貶，一個是褒?！?/p>

毛澤東說：“是的?！度龂萘x》是把曹操看作奸臣來描寫的；而《三國志》是把曹操看作歷史上的正面人物來敘述的，而且說曹操是天下大亂時期出現(xiàn)的‘非常之人’、‘超世之杰’?？墒且驗椤度龂萘x》又通俗又生動，所以看的人多，加上舊戲上演三國戲都是按《三國演義》為藍(lán)本編造的，所以曹操在舊戲舞臺上就是一個白臉奸臣。這一點可以說在我國是婦孺皆知的?，F(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年也要翻。”