《韓昌黎全集》，唐朝韓愈(768～824)的詩(shī)文集。

《昭明文選》，南朝梁蕭統(tǒng)(昭明太子)主編的自秦漢以來(lái)的詩(shī)文選，有60卷。

陳同甫(1143～1194)，即陳亮，字同甫，南宋思想家、詞人，有《龍川文集》。

葉水心(1150～1223)，即葉適，字水心，南宋思想家，有《習(xí)學(xué)記言》、《水心先生文集》。

1918年，毛澤東在楊昌濟(jì)的所授修身課的教材《倫理學(xué)原理》(德國(guó)泡爾生著)上，做了多達(dá)12000字的眉批。其中涉及三國(guó)史論，他寫道：“吾知一入大同之境，亦必生出許出(多)競(jìng)爭(zhēng)抵抗之波瀾來(lái)，而不能安處于大同之境矣。是故老莊絕圣棄智，老死不相往來(lái)之社會(huì)，徒為理想之社會(huì)而已。陶淵明桃花源之境遇，徒為理想之境遇而已。即此又可證明人類理想之實(shí)在性少，而謬誤性多也。是故治亂迭乘，平和與戰(zhàn)伐相尋者，自然之例也。伊古以來(lái)，一治即有一亂，吾人恒厭亂而望治，殊不知亂亦歷史生活之一過(guò)程，自亦有實(shí)際生活之價(jià)值。吾人攬 (覽)史時(shí)，恒贊嘆戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，劉、項(xiàng)相爭(zhēng)之時(shí)，漢武與匈奴競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)，事態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀。至若承平之代，則殊厭棄之。非好亂也，安逸寧?kù)o之境，不能長(zhǎng)處，非人生之所堪，而變化倏急，乃人性之所喜也。”（《〈倫理學(xué)原理〉批注》，見(jiàn)《毛澤東早期文稿》，湖南出版社，1990年版，第185～186頁(yè)。）

陶淵明(365～427)，東晉詩(shī)人、文學(xué)家。他所作《桃花源記》，以避世隱居的佳境為題，描寫農(nóng)耕社會(huì)的理想國(guó)。

戰(zhàn)國(guó)，通常稱三家分晉(公元前475年)后到秦王嬴政滅齊，完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)(公元前221年)前時(shí)期。此間200余年，因各諸侯國(guó)之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，故稱為“戰(zhàn)國(guó)”。

“劉項(xiàng)相爭(zhēng)”，秦末劉邦、項(xiàng)羽響應(yīng)陳勝起義，合軍亡秦。爾后，兩人相爭(zhēng)天下，歷時(shí)五年(公元前206～前202)，始稱為“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，亦作“楚漢之爭(zhēng)”。

“漢武與匈奴”，西漢劉徹(漢武帝)在做皇帝(公元前140～前87年在位)時(shí)，曾多次命將軍衛(wèi)青、霍去病等攻打或反擊匈奴。

毛澤東在后來(lái)同美國(guó)記者斯諾的一次談話中說(shuō)：“1919年，我曾沿著洞庭湖做了徒步旅行。到保定時(shí)，我沿著城墻走了一圈。在北海的冰上散步?！度龂?guó)演義》里有名的徐州府城墻和歷史上也享有盛名的南京城，我都徒步環(huán)行過(guò)一次。最后，我登上了泰山絕頂，又游覽了孔墓。這些事情，我在當(dāng)時(shí)看來(lái)，都是可以同我在湖南的經(jīng)歷和徒步旅行相比美的成就。（《毛澤東1936年同斯諾的談話》，人民出版社，1979年版，第35頁(yè)。）