國的繁體國字，外圍長方形是國界。國界內(nèi)小方形是都城。都城南北有護(hù)城河，旁有戈守。最早的甲骨文國字簡單，方形是城，戈以守之。當(dāng)時(shí)所謂國指的乃是城，有武裝守護(hù)?！坝頃?huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”，可見那時(shí)國之眾多，恐怕相當(dāng)于現(xiàn)今的小鎮(zhèn)。到了金文，城外增設(shè)隍溝，今人叫護(hù)城河。金文的或guó就是后來的國字。又有在或字下添土字的，寫出來便是域guó，同樣也是后來的國字。魯迅譯《域外小說集》，域外即國外，域不讀yù而應(yīng)讀guó。魯迅在東京求學(xué)時(shí)讀過《說文解字》，知曉域?yàn)榛虻漠愺w字，是國字的古寫。

金文或字是后來的國字。周代初期國太多了，你若單說一個(gè)國字，既可能指A國，又可能指B國，甚至C國D國，不能確定。所以，凡事物之不確定者，謂之“或許”“或然”“或者”，而或下加心又成惑，皆因國太多了，使人迷惑。

清代太平天囯造出囯字，此字從王。這個(gè)政權(quán)封王一千六百多個(gè)，遍地稱王。簡化國字從玉，多出一點(diǎn)，有別于太平天囯。

古稱邦家，不稱國家。國，都城。家，家庭。國有王，家有長。史前曾有過母系制社會(huì)，一家之中主政者為女性。女家長統(tǒng)領(lǐng)下，氏族內(nèi)部血緣承接關(guān)系當(dāng)然按照母系認(rèn)定，難怪“胡兒知有母而不知有父”。那時(shí)婚姻制度“招郎上門”，男遷就女，這種行為叫家（后世女遷就男，家改叫嫁）。家本來是動(dòng)詞。先民覺得男遷就女這種行為，好比公豬牽往母豬那里進(jìn)行配種，所以造出屋蓋下的一頭豕的家字，作動(dòng)詞用。

看篆文家，那一頭豕并未標(biāo)明性別，怎知就是公豬？看甲骨文卻有在腹下添一畫，而知其為牡的。牡豕曰豭jiā。《說文解字》認(rèn)為家字是豭省聲。許慎想象動(dòng)詞家字應(yīng)該是屋蓋下一個(gè)豭，因嫌筆畫太繁，省略成豕字，這就叫“豭省”。公豬稱豭，四川人叫“腳豬”。豭聲被讀訛了，錯(cuò)寫成腳。

母系制社會(huì)消亡后，仍有女婿上門習(xí)俗存在。上門女婿被賤呼為“寄豭”。秦始皇下令：“夫?yàn)榧呢j，殺之無赦！”算是肅清舊社會(huì)的殘余吧。強(qiáng)化男性家長制，實(shí)有利于暴君廢除封建制之分散，集中皇權(quán)于獨(dú)夫之一身，何樂不為。