細膩意味著把別人看成和自己一樣有價值，一樣美好，而且要以這種態(tài)度來待人。你不能在自己和他人之間豎起一道厚厚的屏障，也不能把別人看成是敵人或對手。你要把他們看成是你的一部分，和你有同樣的本質，就像同一只手上的指頭一樣。你不會想以粗暴的態(tài)度對待你的手指，你會以溫柔、體恤和細膩的覺知去對待它們。因此我們會發(fā)現(xiàn)，溫柔和細膩的態(tài)度在消弭疆界上是極為重要的，其實這就是在放下堅實的分別意識。所有的遲鈍、粗魯、堅實與攻擊性，根本上都是在企圖護衛(wèi)自己的疆界。因為你誤以為有個東西必須得保護，所以才筑起了一道又一道的墻，直到自己變得厚重、堅實、不敏感、冷漠、煩亂以及粗魯為止。生活應該能支持你揭露內心的真相：你的生活方式、行為舉止、吃東西的態(tài)度、居住的環(huán)境，都應該讓你產生細致、溫柔、敏感及精微的覺知。你可以下工夫去發(fā)展和欣賞這些品質。你必須很堅定地留意實相的這些面向，試著以敏感的覺知來接收和反應，讓這些更精微的元素影響你整個生命。因為一體性就是事物最精微的面向，也是最細膩的覺知狀態(tài)，因此你必須變得溫柔、細致、有伸縮性，才能發(fā)展出必要的敏感性。

第四種美德是助人的意愿。很顯然，助人的意愿是奠基于一體性之上的。因為你覺知到內在工作不只是為自己，也是為眾生在做，所以自然懂得去幫助別人。如果只在自己身上下工夫，就不是真的在做內在工作了，事情就是這么簡單。而且在自己身上下工夫，是不可能不幫到別人的。但助人并不代表要跟他們一起做些什么，而是要覺知以及關懷別人的煩惱、心理議題以及困難。事實上，這意味著一直保持慷慨的心胸，因為別人和你是沒有分別的。如果內在工作的目的只是要解脫自己，甚至認為這跟解脫別人是不一樣的，那么出發(fā)點就錯了，而且結果一定會出現(xiàn)很大的問題。反之，我們也無法借由助人來了悟一體性。我們所謂的助人，指的其實是認清別人和我們一樣有價值，一樣需要幫助。如此一來我們的心就會自動敞開，愿意去協(xié)助和體貼別人。但如果助人只是達成一體性的伎倆，那么反而會助長自己的分別意識，無法認清別人或眾生和我們同屬一種本質。