通常當(dāng)我體驗到意志力和支撐感時，不會太去在意它，因為還有許多東西需要認清和了解，而且這份體驗還會帶來其他的利益。這時我會質(zhì)疑的是：“這種境界意味著什么？為什么我的那種缺少支撐和脆弱的感覺，會突然消失？這是怎么發(fā)生的？它意味著什么？它為我的生活帶來了什么意義？這個令我感覺強壯的東西究竟是什么？”你必須對眼前的狀態(tài)感到好奇，花些時間把它放在顯微鏡下觀察一番，試著去探究其中的每個原子：“這到底是什么東西？我以前從未見過它?！蔽野l(fā)現(xiàn)人們一旦有了某些新的體悟，譬如，本體的力量，往往會感覺非常強而有力，因此很享受這種感覺，然后就算了。此人只是對消除虛弱感有興趣，對眼前情況和經(jīng)驗的真相卻不感興趣。當(dāng)某種境界產(chǎn)生時，其中一定存在著可以滋養(yǎng)你靈魂的真相。雖然這份體悟可能會減少你的饑渴感，但重點并不在此。真相會以很深刻的方式徹底而永遠地轉(zhuǎn)化你，如果你真的對它感興趣的話。

或者某些人會體驗到一種個人性之愛，那種感覺是甜美、細致又輕柔的，于是他說：“好極了，我現(xiàn)在感受到愛了。我不再渴望別人來愛我，不再感到被排拒或受傷?！比缓笏蛶е@種感覺離開了咨商室。這是許多人都會做的事，但我認為你應(yīng)該問自己：“愛究竟是什么？我正在體驗一種愛的狀態(tài)，然而它究竟是什么？”于是你看著它，那種感覺非常細膩：“我的胸中為什么有一種甜美的感覺？這股甜味通常是在口中出現(xiàn)的？”

那一刻你首度體認到了心中的甜美感，但是你不去質(zhì)疑為什么心中會出現(xiàn)甜美感，為什么以前從未感受過。你覺得這件事并不重要，重要的是你感受到了愛。因此何不問問自己：“這種體驗似乎是非常根本的真相，而且和我對事物的假設(shè)是沖突的，但我竟然連看都不看它一眼？”為什么你以往從不認為人會體驗到心中的甜美滋味，而且這個假設(shè)和你的體驗是矛盾沖突的。這整件事究竟意味著什么？它會為你的信念、概念和生活方式帶來什么啟示？

除了探究、感興趣和投入眼前的經(jīng)驗之外，你還需要去感覺并了解它，看看它帶來的是什么滋味，如何影響著你的心智，以及該如何把它帶到生活里面。任何一個簡單的經(jīng)驗都有許多東西需要消化。五分鐘的經(jīng)驗很可能得花好幾個月的時間，才能從中獲得養(yǎng)分，否則我們就可能會認為：“我已經(jīng)有了某種體驗，下周我還要來得到另一種體驗?！钡懊娴慕?jīng)驗還未徹底消化，一段時間之后，就可能導(dǎo)致自我膨脹或因心理便秘而感到挫敗。其實這些體驗都可以從根本上轉(zhuǎn)化我們的意識。

很不幸的是，這些局限是不可避免的，因為我們的意識都有不平衡的傾向。不平衡的意識只對能帶來快樂和保障的經(jīng)驗感興趣，因此我們可以說靈魂的視野是非常狹窄的。靈魂會集中焦點在經(jīng)驗的某個面向，然后排除掉其他面向。這么一來我們很顯然會忽略真正的益處，以及這些體驗帶來的全面性影響。靈魂轉(zhuǎn)化必須借由全然浸潤于意識的根本狀態(tài)來達成。意識所有的狀態(tài)都在靈魂里面，當(dāng)深層境界出現(xiàn)時，你的靈魂就會被它們轉(zhuǎn)化。如果某種境界一出現(xiàn)，你就對它產(chǎn)生好惡反應(yīng)，那么意識就無法徹底轉(zhuǎn)化了。意識必須任由這些本體境界盡情地燃燒一番，否則是無法徹底轉(zhuǎn)化的。

從我的經(jīng)驗來看，這些體驗帶來的影響會因人而異。某些人因為經(jīng)驗到個人性本體，而發(fā)現(xiàn)自己的意識和人生起了重大改變；某些人卻覺得什么也沒發(fā)生。你可能覺得很奇怪，其實我也覺得很奇怪，但我就是發(fā)現(xiàn)某些人雖然經(jīng)驗到了本體的根本狀態(tài)，卻覺得那不過是日常生活里的另一件事罷了，就像是吃了另一種漢堡或看了一場電影似的。這不代表他們有抽離傾向，而是對本體十分缺乏認識。

那些因為有所體悟而徹底改變?nèi)松较蚣坝^點的人，往往是對本體有期待或者很重視本體經(jīng)驗的人。因此每個人尋找的東西都不同，但也跟一個人對真相的興趣和愛好有關(guān)。有許多人對真相根本不感興趣，他們只對獲得安全感有興趣，或是對這些體驗帶來的慰藉和快樂有興趣。在傳統(tǒng)的古老靈修學(xué)派里，老師并不允許修行人去經(jīng)驗這些本體狀態(tài)，因為老師認為這是在浪費時間。其實浪費時間還算是好的，最糟的是可能會造成不平衡的發(fā)展。