我的生活里充滿巧合，很多人以為我經(jīng)常出門在外一定有很多艷遇，尤其是在不丹這幾乎跟意大利一樣瘋狂的國度，任何女人來這兒都會(huì)大受歡迎，即使是已婚男人，也要隨時(shí)調(diào)戲女人。

我為采訪首度國際聯(lián)合制作的不丹劇情片《旅行者與魔術(shù)師》拍片現(xiàn)場與演職員抵達(dá)不丹，當(dāng)天就遇到瘋瘋癲顛的男主角才旺登度問我：“你是不是MBA？”我一頭霧水地看著他，他不等我回話就說：“MarriedButAvailable！”不丹男人全是MBA，因?yàn)樗麄兌肌耙鸦榈杂杏嘣Ｄ榛ㄈ遣荨保也还軐Ψ绞欠癖茸约耗觊L十幾歲，仿佛饑渴的惡狼。

不過，也由于這是崇尚自然信仰的國度，生活里講究輕松愉快，步調(diào)也極為緩慢，這是外地投資者非常頭痛卻必須適應(yīng)的特質(zhì)。他們的男人也許都是色狼，但絕對不粗魯任意冒犯人。外地來的訪客，只要抱著游戲的心情還擊，通常都能皆大歡喜而不至于搞得很難堪。

這回進(jìn)入不丹，因?yàn)閲胰嫱菩忻裰鳎屛业暮炞C過程充滿變數(shù)與困難，好不容易到了不丹，漾鐘半戲謔地指著承辦人喀瑪羅弟說：“你們倆干脆結(jié)婚好了，這樣愛麗絲以后來不丹就不麻煩了。”我也入境隨俗地立即同意。

剛好烏瑪·瑟曼的老爹羅伯特帶著自己的讀者團(tuán)游歷不丹，順便每天傍晚開示基礎(chǔ)佛學(xué)講座，順便介紹不丹人的生活觀。很巧地，我的行程總是會(huì)與他們的行程交叉，巧遇好幾回。最后一天，我宣稱要在晚宴上與喀瑪羅弟結(jié)為連理，這小子竟然告知：“羅伯特和領(lǐng)隊(duì)布萊特也決定要娶你，怎么辦？”我當(dāng)然也跟著有樣學(xué)樣地答復(fù)：“好?。》凑窃诓坏?，大家一起來吧！今天晚上所有男人我都照單全收！”夠豪氣吧！

昵稱鮑勃（Bob）的羅伯特是哥倫比亞大學(xué)著名的哲學(xué)教授，著作等身，已翻譯成中文的作品有《內(nèi)在革命》（InnerRevolution）。他是個(gè)口若懸河的演講者，我在拜訪中部小鎮(zhèn)岡帖的客棧時(shí)，再度偶遇，由于在閑來無事的鄉(xiāng)間，大家喝茶閑嗑牙，竟然也聊了一下午。其中有八成的時(shí)間都是他在講話，氣若洪鐘，比我還健朗，直到傍晚他必須演講才結(jié)束談話，他熱情地邀請我參加該場活動(dòng)。

獅子座的老先生非常謙遜有禮，竟然一開場就介紹我（Alice）的知識(shí)豐富，是個(gè)學(xué)習(xí)的好對象，并邀請我一起演說。我當(dāng)然沒機(jī)會(huì)插嘴，沒想到事后真有很多鮑勃的門生來向我討教，害我直想找洞鉆。這位紐約《時(shí)代周刊》推薦的當(dāng)代25位最有影響力的人物之一，還有個(gè)大明星的女兒烏瑪·瑟曼，竟然如此謙恭，不得不令人敬佩。

在羅伯特的幾次演講里，他一再表示：“佛學(xué)信仰并不是一種宗教，那是生活理念，在這信仰里，完全沒有偶像崇拜，或任何人想象的神明。你也許會(huì)看到許多怪模怪樣的佛像，那都是愚民用的，容許我這樣說，佛陀說得很清楚，每個(gè)人的目標(biāo)都是要變得跟他一樣，完全地開悟覺知，這絕對不是宗教！”他在不丹的公開演講大受歡迎，當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子請教尖銳問題，都被他四兩撥千金地一語道破，真是個(gè)天生的演說家。

不丹人生下來就處于藏傳佛教的環(huán)境，生活里幾乎接觸不到別的信仰，這種理所當(dāng)然的相信，久而久之變成迷信。這是從表面上去看。若從樂觀的角度觀察，想當(dāng)然爾、不求甚解的信仰，其實(shí)帶給人民某種淳樸的幸福。但若接受了現(xiàn)代文明的教育，這種簡單的相信就很難被接受。新生代的年輕族群就開始產(chǎn)生吶喊，而要求那些經(jīng)常到國外演講的大師們回自己的家鄉(xiāng)開示。

《旅行者與魔術(shù)師》的導(dǎo)演欽哲諾布就是在這樣的情形下，開始傳授《入菩薩行論》，雖說的是寂天菩薩的菩薩道，內(nèi)容卻是相當(dāng)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，一開場就說：“作為一個(gè)佛教徒，若沒有一點(diǎn)點(diǎn)瘋癲，恐怕很難持續(xù)。”一頭霧水的年輕人問：“我剛剛差點(diǎn)嚇得走出去，還好我忍耐地繼續(xù)聽完了！”

所謂的瘋癲，大師說：“不同于一般人的價(jià)值觀，譬如你本該像別人一樣求取名利，卻選擇去山里閑逛，或?qū)W別人去閉關(guān)打坐，你的親友一定會(huì)說：你瘋了！”

大師繼續(xù)闡釋：“這還只是一個(gè)基本的入門而已。更瘋狂的是，你必須質(zhì)疑自己的信仰，徹底推翻一切的成見，直指核心去認(rèn)識(shí)自己相信的是什么，那才是一種真正的看見?！?/p>

“其實(shí)，行善積福很簡單，只要對隨處可見的身邊人友善，少說別人的是非，就是很大的善行。但這還不夠，真正的菩薩行，是打開視野，看見眾生的浩瀚，以及自己覺知的無限潛力，才能進(jìn)入所謂的菩提心，不但自己開悟，還要讓所有的生命跟著一起開悟。這跟我們平常燒香拜偶像求取私利的那種迷信，全然不同。這就是我說的瘋狂，因?yàn)槟愀鷦e人的認(rèn)知不同，就會(huì)被視為瘋狂?！?/p>

大家聽了交頭接耳議論紛紛，卻可以看見一張張年輕的臉龐露出驚喜，那種聽見“新知”的狂喜在發(fā)光。很難想象在這樣一個(gè)以佛教立國的地方，竟然對佛法如此饑渴，仿佛注入一股新生命似的。

大部分的人之所以有信仰，除了對未知的畏懼與景仰外，便是仰望另一種救贖，仿佛只要有仰望的機(jī)會(huì)，一切的難題便同時(shí)解決了。如果是站在這樣的立場，也未嘗不可，就像是嬰兒需要牛奶與粥糜，成人啃大米、面餅、蔬果與肉類，幼時(shí)簡易，及長便越來越需求復(fù)雜，信仰的階段也如此吧！