倒，倒，回到源頭

頭腦如果是一輛一直不停地向前開的車，那么當(dāng)它遇到山岡、土坡、大石塊，它就應(yīng)該倒車了。倒車就是修道。在那些人生的困?、困頓和煩惱面前，停下你的車，思量一下你人生之車的道路和方向問題。你是不是應(yīng)該倒車了？

嗯，在那山岡、土坡和大石塊——人生的困難、困頓和煩惱面前，你應(yīng)該倒車了。頭腦就是你的車。倒車，倒車..倒回到它出發(fā)的源頭去看看。當(dāng)我們倒車時(shí)，孩子正是那站在后面喊我們的人。他在用哭鬧、率真、忘我的嬉鬧喊出：“喂，看這里哪..這兒多自由，雖然我們?cè)诳摁[，但我們不傷心；雖然我們認(rèn)真地游戲，但我們無(wú)我；我們一邊帶著眼淚一邊笑，像有太陽(yáng)的天空還下著雨一樣的美?！?

“到我們這邊來”，是每一個(gè)初生的小孩給予成人的提示。但是你意識(shí)到了嗎？每一個(gè)小孩都是老子，每一個(gè)小孩都攜帶著一本《道德經(jīng)》。你意識(shí)到了嗎？每一個(gè)小孩都是佛陀，每一個(gè)小孩都有一本《心經(jīng)》。不要到書里面找智慧，不用把《道德經(jīng)》放在床頭或把《心經(jīng)》背在頭腦里。看你的小孩，和他們玩，那就是在讀《道德經(jīng)》和《心經(jīng)》。小孩就是佛，就是老子，通過和他們接觸，來接受佛法和老子的教誨。你用語(yǔ)言教他們唱歌，他們用天性教你如何喜悅地跳生命之舞。來注意這種生命的學(xué)習(xí)。

在那生命之“道”上——倒，倒，回到源頭。

源頭在哪里

我們常常說“源頭”和“回到源頭”，但源頭在哪里？源頭就是你的心。你是從哪兒開始出發(fā)行走世界的？當(dāng)然是心?；氐皆搭^，即是回到心。

心是如何出發(fā)的？心靠著什么出發(fā)？心靠著“詞”而出發(fā)。當(dāng)沒有“詞”產(chǎn)生時(shí)，心原地未動(dòng)，沒有行走的念頭；當(dāng)一個(gè)詞產(chǎn)生，念頭出現(xiàn)，你開始從心中出發(fā)。心中的行者就是念頭，念頭就是在心上走路的人。

所謂回到源頭，就是讓“詞”回落到它升起的地方，讓它帶著念頭回到它升起之處，正如讓回落的波浪帶一條被波浪拋起的魚回歸海洋一樣?；氐皆搭^，就是回到?jīng)]有任何“詞”存在的心。那沒有一個(gè)“詞”產(chǎn)生的心，就是眾生的源頭?；氐皆搭^，就是回到那“識(shí)”未生之道的初心。那初心就是源頭，就是沒有苦，沒有痛，沒有生也沒有死的“老家”。你知道嗎，任何一個(gè)從心上揚(yáng)起的“詞”都在制造一個(gè)夢(mèng)，你跟隨它就是在離開心..回到源頭，回到那沒有生滅變化的地方去。

剛剛出生的嬰兒就是我們本來的樣子。那顆還沒有起過任何波紋的心，就是我們那心本來的狀態(tài)。回復(fù)我們那一顆心。當(dāng)日后我們的心升起了波浪，產(chǎn)生了詞，造就了念頭時(shí)，不要執(zhí)著于它，不要粘連它，不要緊抓它不放。升起的讓它走，回落的接受它回來，我們“是”我們那顆如如不動(dòng)、嬰兒般的初心。

覺悟的教育就是求道和修道，在對(duì)我們后代的教育中完成我們自己的回歸。每一個(gè)掉出母腹的小孩都在顯示我們的源頭，每一個(gè)嬰兒都在給我們看我們自己本來的樣子。只是，你注意到這些了嗎？我們?cè)谛撵`里四處尋找老子，在世俗中找尋佛陀，你可知道，我們的小孩即是。對(duì)他的教育就是你自己的修道，你是否意識(shí)到？

深入對(duì)孩子的了解，認(rèn)識(shí)你自己。在對(duì)孩子的教育中，完成他的成長(zhǎng)和你的成道。熱愛我們胸膛里那同一顆心吧，它就是道和佛。