這些只是我建議可以問的一些問題。這些問題是希望能夠喚醒孩子觀察的能力，也就是臨在。這會幫助孩子不與他的痛苦之身認(rèn)同。你也可以用孩子的語言和他們談?wù)勀阕约旱耐纯嘀怼Ｏ麓魏⒆拥耐纯嘀碛殖霈F(xiàn)時，你可以說，“它又回來了，是不是？”當(dāng)你談到它的時候，盡量用孩子用過的字句來形容它，引導(dǎo)孩子去注意它“感覺”起來是什么樣子。抱持著“有興趣”和“好奇”的態(tài)度，而不是批評或責(zé)怪。

痛苦之身通常不會就此被制止了，也許孩子根本不聽你說的話，但是，即使在痛苦之身活躍的情況下，在孩子意識的背景中，還是會有些微的覺知存在。幾次之后，覺知會成長茁壯，而痛苦之身會減弱。孩子就會在臨在中成長。有一天你會發(fā)現(xiàn)，居然是孩子反過來告訴你，你的痛苦之身此刻掌握了你呢！

不快樂

不是所有的不快樂都來自于痛苦之身。有些新的不快樂的產(chǎn)生，是你與當(dāng)下時刻不和諧一致，以某種形式拒絕否定當(dāng)下而造成的。當(dāng)你能夠領(lǐng)悟到，當(dāng)下時刻已然存在而且是不可逃避的時候，你內(nèi)在會心甘情愿地對它說：“好！”繼而不會創(chuàng)造更多的不快樂。而當(dāng)你的內(nèi)在抗拒消失了以后，你會被生命本身賦予更多的力量。

痛苦之身的不快樂，始終與引發(fā)它的直接原因明顯地不成比例。換句話說，它是過度反應(yīng)。這是認(rèn)出痛苦之身的方法，但是通常都是旁觀者（不是受害者）才看得出來。有沉重痛苦之身的人很容易就找到理由煩惱，生氣，受傷，悲痛，或恐懼。很多其他人會聳聳肩膀一笑置之，或是根本沒注意到的小事，都會變成他們極度不快樂的明顯肇因。當(dāng)然，這些都不是真正的原因，只是導(dǎo)火線而已。它們讓那些陳年累積的情緒起死回生，轉(zhuǎn)移進(jìn)入腦袋中，擴大并且賦予小我心智結(jié)構(gòu)更多能量。

痛苦之身和小我是近親，他們彼此需要。導(dǎo)火線事件或狀況發(fā)生時，通常會透過極度情緒化小我的過濾來予以解釋和回應(yīng)。也就是說，這些事件的重要性會被完全地扭曲。你是經(jīng)由內(nèi)在情緒化和過去的觀點，來看待現(xiàn)在的時刻。換句話說，你所看見和經(jīng)歷的，不在那個事件或狀況中，而是在你的心中。有的時候，事件或狀況是有些惱人，但是經(jīng)由過度反應(yīng)你強化了它。這樣的過度反應(yīng)和強化，就是痛苦之身需要和喜愛的，是它的食物。

被沉重的痛苦之身掌控的人，幾乎不可能從他扭曲的觀點，也就是極度情緒化的故事中抽身而出。在故事中，如果負(fù)面情緒愈多，它就變得愈加沉重而不可理喻。所以，他無法接受故事的原貌，而把它扭曲成他要看到的事實。當(dāng)你完全被困在思考的動作以及隨之而來的情緒中時，你是無法脫身的，因為你根本不知道有出路。你被困在自己的電影和夢境之中，困在自己的地獄之中。對你而言，這就是唯一真相，因為沒有其他的可能。從你的立場來說，你的過度反應(yīng)也是唯一可能的反應(yīng)。

破除對痛苦之身的認(rèn)同

一個有強烈而活躍的痛苦之身的人，會散發(fā)某種特別的能量，讓其他的人感到很不舒服。當(dāng)遇到這樣的人時，有些人會立即不想和他來往，或是盡量減少接觸。他的能量場會拒人于千里之外。也有人會覺得想要攻擊那個人，所以會對他很粗魯，或是用言語攻擊他，有時甚至?xí)┝ο嘞?。這就說明了在他們之內(nèi)，有些東西和那個人的痛苦之身相應(yīng)了。讓他們起如此激烈反應(yīng)的東西，其實也在他們自己之內(nèi)。就是他們自己的痛苦之身。

可想而知的是，有沉重而頗為活躍的痛苦之身的人，常常會面臨沖突的情境。當(dāng)然，有時是他們自己主動挑釁的。但是有些時候，他們可能真的什么也沒做。他們散發(fā)出的負(fù)面能量（negativity）就足以招致敵意和引發(fā)沖突。當(dāng)面臨這種活躍痛苦之身的人挑釁的時候，需要高度的臨在才不會隨他起舞。如果能保持臨在，有的時候你的臨在會讓對方撤離他對自己痛苦之身的認(rèn)同，而突然經(jīng)歷到奇跡般的覺醒。也許這種覺醒很短暫，但是覺醒的過程已然展開。

很多年前，我就曾經(jīng)首次目睹過這樣短暫覺醒的發(fā)生。一天晚上將近十一點的時候，門鈴響了。鄰居埃塞爾充滿焦慮的聲音透過對講機傳過來，“我們必須談?wù)?。這非常重要。請讓我進(jìn)來?！卑Ｈ麪柺莻€聰明而且受過高等教育的中年婦女。她也有很強的小我和沉重的痛苦之身。她十幾歲的時候從納粹德國的魔掌逃離，她的很多家人都死在集中營里面。