我們常說(shuō)的“墜入愛(ài)河”，其實(shí)大多數(shù)的情況下，是小我的欲求（wanting）和需求（needing）的一種強(qiáng)化。你對(duì)一個(gè)人上癮了，或是說(shuō)，你對(duì)自己心目中那個(gè)人的形象上癮了。它和真愛(ài)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，真愛(ài)之中是從無(wú)欲求的。西班牙文是最能誠(chéng)實(shí)表達(dá)傳統(tǒng)之愛(ài)的一種語(yǔ)言：te quiero的意思是“我要你”還有“我愛(ài)你”。另外一種我愛(ài)你的表達(dá)方式“te amo”卻很少人用，因?yàn)樗囊馑季褪乔宄摹拔覑?ài)你”，并不模棱兩可。或許這是因?yàn)檎鎼?ài)本來(lái)就難尋。

放下自我的定義

當(dāng)部落文化（tribal culture）進(jìn)展至古文明時(shí)，某些特定功能便開(kāi)始分派給不同的人：統(tǒng)治者、祭司、戰(zhàn)士、農(nóng)夫、商人、工匠、勞工等等。階級(jí)體系于焉產(chǎn)生。通常每個(gè)人的功能是天生注定的，它決定了一個(gè)人的身份，也決定了他人對(duì)自己，甚至于自己對(duì)自己的認(rèn)定。功能變成了角色，但也不純粹是角色而已；功能變成了一個(gè)人的身份，或是對(duì)自己身份的認(rèn)定。當(dāng)時(shí)只有少數(shù)的幾個(gè)存在，像佛陀或耶穌，能夠看出社會(huì)階級(jí)制度最終是無(wú)關(guān)緊要的，而且辨識(shí)出它是一種與外相的認(rèn)同。而這種認(rèn)同，就是人類(lèi)與他們所受到的制約和曇花一現(xiàn)的事物的認(rèn)同，會(huì)遮蓋了閃耀在每個(gè)人之內(nèi)未受制約和永恒不變的光芒。

在當(dāng)前世界中，社會(huì)的結(jié)構(gòu)不如以往嚴(yán)謹(jǐn)，也沒(méi)有像以前那樣清楚的定義。當(dāng)然，即使人們還是被環(huán)境制約，但是卻不再與生俱來(lái)地被賦予一個(gè)功能和隨之而來(lái)的身份。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，愈來(lái)愈多人對(duì)于自己該何所是從，人生的目的又是什么，甚至自己到底是誰(shuí)，都感到困惑。

當(dāng)有人告訴我：“我不知道我自己是誰(shuí)了?！蔽彝ǔ６紩?huì)恭喜他們。他們會(huì)很不解地問(wèn)：“難道你覺(jué)得困惑是好事嗎？”我讓他們?nèi)彶?，困惑到底是什么意思？“我不知道”不是困惑。困惑是：“我不知道，但我?yīng)該知道?！被蚴恰拔也恢溃倚枰?。”你是否可以放下“你應(yīng)該知道，或是需要知道你是誰(shuí)”的信念呢？換句話(huà)說(shuō)，你是否能放棄尋找一個(gè)概念上的定義以獲得自我感呢？你是否能夠停止用思考來(lái)取得身份認(rèn)同呢？當(dāng)你能夠放下你應(yīng)該或是需要知道你是誰(shuí)的信念時(shí)，那份困惑會(huì)如何呢？頃刻間它消失了。當(dāng)你全然地接受你不知道的這個(gè)事實(shí)，你實(shí)際上是進(jìn)入了一個(gè)平安和清明的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)是比思考更為接近你真正是誰(shuí)。經(jīng)由思想來(lái)定義你自己，其實(shí)是限制了你自己。

既定的角色

當(dāng)然，在這個(gè)世界上，不同的人有不同的功用，這是毋庸置疑的。但就智力和體能方面的能力來(lái)說(shuō)——知識(shí)、技能、才干和能量層次等，都是因人而異。真正重要的不是你在這個(gè)世界上的功用是什么，而在于是否過(guò)于認(rèn)同自己的功能，以至受其控制，并且讓它變成了你所扮演的角色。當(dāng)你扮演角色時(shí)，你是無(wú)意識(shí)的。所以當(dāng)你發(fā)覺(jué)自己正在扮演角色時(shí)，你的體悟就在你和角色之間創(chuàng)造了一個(gè)空間。而這正是從角色中獲得釋放的開(kāi)始。當(dāng)你完全地認(rèn)同一個(gè)角色時(shí)，就把一種行為模式和你的本質(zhì)混淆了，然后還會(huì)過(guò)于嚴(yán)肅地看待自己。你也會(huì)自然而然地指派角色給他人，好讓他們來(lái)配合你的角色。比方說(shuō)，當(dāng)你去看一位與其角色完全認(rèn)同的醫(yī)生時(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，你就不是人了，而只是一個(gè)“病號(hào)”，或只是一份病歷。

雖然當(dāng)前世界中的社會(huì)結(jié)構(gòu)不如古代文明時(shí)期那么嚴(yán)謹(jǐn)，但人們還是會(huì)與一些既定的功能或角色認(rèn)同，既而讓它們成為小我的一部分。這使得人們的互動(dòng)變得比較不真誠(chéng)，無(wú)人情味而且疏離。這些既定的角色也許給你一個(gè)有安慰作用的自我感，但是最終來(lái)說(shuō)，你還是會(huì)在它們之中迷失自己。在階級(jí)制度明確的組織中，如軍隊(duì)、教會(huì)、政府機(jī)構(gòu)、大型公司，人們很容易就拿他們的功能來(lái)作為角色認(rèn)同。當(dāng)你在角色中迷失自己的時(shí)候，真正人際間的互動(dòng)就不太可能了。

我們可以稱(chēng)那些既定的角色為社會(huì)的原型（social archetypes）。隨便舉些例子：中產(chǎn)階級(jí)的家庭主婦（不像以前那么普遍了，不過(guò)還是很常見(jiàn)），強(qiáng)硬陽(yáng)剛的男性，眉眼勾魂的女子，離經(jīng)叛道的藝術(shù)家或表演者，有文化素養(yǎng)的人（在歐洲常見(jiàn)的角色），這些人炫耀他們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)的知識(shí)，就像其他人炫耀昂貴的服飾或名車(chē)一樣。還有一個(gè)相當(dāng)普遍的角色：成人。當(dāng)你扮演那個(gè)角色的時(shí)候，你把自己和生命都看得非常嚴(yán)肅。而自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和歡樂(lè)都不是這個(gè)角色的一部分。