經(jīng)驗坑洞如同經(jīng)驗到一個有容乃大的空間

人們往往會竭盡所能不去感受這些洞。他們覺得如果貼近那些洞，自己一定會被吞沒。舉例而言，當他們貼近"愛"的坑洞時，可能會感受到排山倒海的孤寂和空虛所帶來的威脅。其他的坑洞則會造成一種快要滅絕的脅迫感。難怪我們不想接近這些坑洞！但是在我們的工作坊里，我曾經(jīng)看過令人驚訝的事：如果我們能不去抗拒面臨坑洞時的感受，你就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗到坑洞并非那么痛苦的事。那就像是一種什么都不存在的空寂感。那并不是一種具有威脅性的虛無狀態(tài)，而是一個有容乃大的空間。這是一個可以讓本體顯現(xiàn)的空間，而且只有本體可以從內(nèi)在徹底消除掉坑洞或匱乏感。

學生：坑洞會不會以憤怒的方式呈現(xiàn)？

阿瑪斯：會的。內(nèi)在的匱乏感很可能以憤怒的方式呈現(xiàn)，尤其是內(nèi)心如果抗拒那份空洞感的話。大部分的感覺，特別是那些不假思索的沖動反應(yīng)，都是坑洞所造成的結(jié)果。如果坑洞全都清除了，這些情緒也就不存在了。哀傷、痛苦、嫉妒、憤怒、怨恨、恐懼--全都是坑洞所造成的結(jié)果。如果心中不再有任何坑洞，你就不會有這些情緒，那么剩下的只有本體了。這就是為什么這些情緒會被稱為激情、錯覺或虛假的感覺。

整個社會都在教我們拿外在事物來填補自己的洞：我們應(yīng)該從外在獲得價值感、愛或力量。我們時常談?wù)撆c人為善、戀愛或擁有一份有意義的事業(yè)，是多么美好的事，就像人生的意義都要仰賴這些活動似的。我們總是將意義歸功于某個人或事，而非真正有功勞的本體。整個社會的安排都是要人們互相補洞，我們所熟知的文明便是建構(gòu)在補洞之上的。它既是人格的產(chǎn)物，也是人格的居所，它維持和滋養(yǎng)了人格。

學生：情形一直都是這樣的嗎？

阿瑪斯：我不認為如此。我認為這是一種漸進的發(fā)展。人格對文明的主導性是經(jīng)過一段時間才發(fā)展出來的。我們越是變得機械化，我們的文明就越傾向于補洞。許多人都認為過去的人類比較有愛，有品德，也比較能體認到實相，他們比現(xiàn)代人更能與本體聯(lián)結(jié)。你也許聽過"黃金時代"的說法。據(jù)說在"黃金時代"，人們所經(jīng)驗到的多半是本體而非坑洞。當本體逐漸消退而坑洞開始出現(xiàn)時，"白銀時代"便開始了。接下來出現(xiàn)的是"青銅時代"，而我們現(xiàn)在是屬于"黑鐵時代"。這是最黑暗、最沉重的時代。鐵除了護衛(wèi)之外，沒有別的東西了。我們時常會感覺到那份鐵的特質(zhì)，尤其是當我們企圖以強硬的態(tài)度護衛(wèi)自己時。全力護衛(wèi)自己不去接觸心中的坑洞，乃是對當代的一種描述。